Олег Ноговицин – Page 6

Timur Shchukin, Oleg Nogovitsin. Leontius of Byzantium and his treatise “Refutation of syllogisms of Severus”. Vol. 4. No. 2. 2019

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Francisco Suárez, SJ. Metaphysical disputations. Disputation LIV. On ens rationis (fragments). Vol. 4. No. 2. 2019

By Олег Ноговицин | Thursday November 5th, 2020 - 05:23 PM |Sunday November 8th, 2020 Галина Вдовина

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Metaphysical disputations. Disputation LIV. On ens rationis (fragments)
*Title in the language of publication:*	Метафизические рассуждения. Рассуждение LIV. О ментальном сущем (фрагменты)
*Author:*	Francisco Suárez, SJ
*Translated from Latin and notes:*	Galina Vdovina Doctor of Philosophy, Leading Research Fellow at the Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences. Address: 12/1 Goncharnaya Str., Moscow 109240, Russia. E-mail: galvd1@yandex.ru
*Issue:*	ESSE: The philosophical and theological studies. Vol. 4. No. 2. 2019. P. 145–162.
*Language:*	Russian
*Document type:*	Translation and notes
*Acknowledgments:*	The present study is a part of the project No. 18-011-00162, “Ens rationis: Non-existent objects, mental fictions and negations in the logical and metaphysical discourse of the 17th century scholasticism”, implemented with a financial support of the Russian Foundation for Basic Research.
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Galina Vdovina. Ens rationis in the metaphysics of Francisco Suárez. Vol. 4. No. 2. 2019

By Олег Ноговицин | Thursday November 5th, 2020 - 05:22 PM |Saturday November 7th, 2020 Без рубрики, Галина Вдовина

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Ens rationis in the metaphysics of Francisco Suárez
*Title in the language of publication:*	Ens rationis в метафизике Франсиско Суареса
*Author:*	Galina Vdovina Doctor of Philosophy, Leading Research Fellow at the Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences. Address: 12/1 Goncharnaya Str., Moscow 109240, Russia. E-mail: galvd1@yandex.ru
*Issue:*	ESSE: The philosophical and theological studies. Vol. 4. No. 2. 2019. P. 137–144.
*Language:*	Russian
*Document type:*	Research Article (introdaction)
*Acknowledgments:*	The present study is a part of the project No. 18-011-00162, “Ens rationis: Non-existent objects, mental fictions and negations in the logical and metaphysical discourse of the 17th century scholasticism”, implemented with a financial support of the Russian Foundation for Basic Research.
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Abstract

The article is devoted to the conception of mental being (ens rationis) in the “Metaphysical Disputations” of Francisco Suárez. From the viewpoint of Suárez, an adequate subject of metaphysics as a science is real being taken in its two modes — as existing actual and possible. It is the real being that Suárez calls the being as such. Since the mental being is not real in either the first or the second sense, it cannot constitute an adequate subject of metaphysics at all and is examined at the very end of Suarez’s treatise, within a kind of application to it. However, the Spanish Jesuit found it useful to add a description of ens rationis to the analysis of real being, as it helps better understand the nature and properties of the real. Suarez divides the mental being into three varieties: negationes, privationes and relationes rationis. The first two groups, informally combined under the common name of carentiae, are similar in that they both express the absence of some form in things and are therefore negative. The difference is that the negations express the absence of form in things which by their nature are not capable of having it, and the privations express the absence of form in things which by their nature have it. The carentiae form the main, nuclear area of mental being, which also includes fictitious and impossible things (centaurs, chimeras, etc.). The third type of ens rationis are mental relations. It includes positive and quite real things (the foundations of the relationship), to which a fictitious relation to other things (terms of relationship) is added. The post-Suarezian scholasticism has largely departed from this conception of Suarez and put fictitious objects in the center of the realm of mental being.

Keywords

Scholasticism, Francisco Suárez, metaphysics, mental being, ens rationis, negations, privations, mental relations.

References

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Alexander Timofeev. Phenomenological experience according to Hegel. Vol. 4. No. 2. 2019

By Олег Ноговицин | Thursday November 5th, 2020 - 05:21 PM |Saturday November 7th, 2020 Александр Тимофеев, Без рубрики

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Jürgen Stahl. System of knowledge — from cataloging to geneticizing. On the historical context of the formation of the analytical-synthetic method by Fichte. Vol. 4. No. 2. 2019

By Олег Ноговицин | Thursday November 5th, 2020 - 05:20 PM |Saturday November 7th, 2020 Без рубрики, Юрген Шталь

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System of knowledge — from cataloging to geneticizing. On the historical context of the formation of the analytical-synthetic method by Fichte
*Title in the language of publication:*	Система знания — от каталогизации к генетизации. Об историческом контексте формирования аналитически-синтетического метода у Фихте
*Author:*	Jürgen Stahl PhD in Philosophy, Member of the Editorial Board of “Historical-Critical dictionary of Marxism”. Address: Wilsnacker Straße 15, D-04207 Leipzig, Deutschland. E-mail: js@dr-stahl.com
*Translated from German:*	Anton Ivanenko PhD in Philosophy, Associate Professor of the Institute of Philosophy of the Saint Petersburg State University. Address: 7/9 Universitetskaya emb., St. Petersburg 199034, Russia. E-mail: antonivanenko@mail.ru
*Issue:*	ESSE: The philosophical and theological studies. Vol. 4. No. 2. 2019. P. 65–97.
*Language:*	Russian
*Document type:*	Research Article
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Abstract

In the development of his analytical-synthetic method Fichte sought recourse to diaeresis, which reflects back methodically to Plato. While Plato indisputably provides the historical origin of diaeresis, very little is given as a direct reference for Fichte’s definition of terms. Therefore, the essay examines which contemporary scientific and philosophical problems led Fichte to the reference point for resumption and reformation of diaeresis. It also shows how Fichte developed the diaeresis into a special transcendental philosophical method as well as tracks how it marks a turning point in philosophy.

The multifaceted methodological and epistemological considerations for formulating the unity and diversity of appearances in nature and history form the contemporary background for Fichte’s development of a new type of analytical-synthetic method. By laying down a basic form which in itself contains the possibility of a differentiated formation, the philosophical development of the concept becomes traceable in its genesis. This marks the point where Fichte’s conception transcends the contemporary taxonomic approaches and their spatially-static stratification of concepts. The same applies to the approaches that shape hybridization with their latent temporalization of the conceptual chain. It forms a rupture in thinking related to the linking of species, in that the idea of the mediation of the species (of concepts) by themselves becomes the idea guiding the knowledge. The genetic reconstruction follows the path of transformation of the absolute I and thus that of the subject involved in these changes in the process of cognition as a kind of “unwrapping” into other modes of appearance up to “reality” as a representational existence.

Keywords

Linnaeus, Lambert, Fichte, dialectic, genetic method, analytical-synthetic method, taxonomy, diaeresis.

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