Никита Загвоздкин. Вещественность истории: Вальтер Беньямин среди картонных королей, старых книг и металлических конструкций. Том 4. № 1. 2019

Continue reading

Сергей Фокин. Морис Бланшо и хронический антисемитизм французской словесности. Рецензия. Том 3. № 2. 2018

Информация о публикации

Морис Бланшо и хронический антисемитизм французской словесности. Рецензия на книги: Lignes. Les Politiques de Maurice Blanchot. 1930–1993. Nr. 43. Mars 2014. 235 р.; Nancy J.-L. La communauté desavouée. Paris: Galilée, 2014. 176 p.; Surya M. L’Autre Blanchot. L’Ecriture de jour, l’écriture de nuit. Paris: Gallimard, 2015 (coll. “Tel”). 168 p.; Monvailler H. de., Rousseau N. Blanchot l’obscur ou La Déraison littéraire. Préface de M. Onfray. Paris: Autrement, 2015 (coll. “Université populaires & Cie”). 252 р.
Название на языке публикации: Морис Бланшо и хронический антисемитизм французской словесности. Рецензия на книги: Lignes. Les Politiques de Maurice Blanchot. 1930–1993. Nr. 43. Mars 2014. 235 р.; Nancy J.-L. La communauté desavouée. Paris: Galilée, 2014. 176 p.; Surya M. L’Autre Blanchot. L’Ecriture de jour, l’écriture de nuit. Paris: Gallimard, 2015 (coll. “Tel”). 168 p.; Monvailler H. de., Rousseau N. Blanchot l’obscur ou La Déraison littéraire. Préface de M. Onfray. Paris: Autrement, 2015 (coll. “Université populaires & Cie”). 252 р.
Автор:
Сергей Фокин
Доктор филологических наук, заведующий кафедрой романских языков и перевода Санкт-Петербургского государственного экономического университета, профессор Факультета свободных искусств и наук Санкт-Петербургского государственного университета.
Адрес: ул. Садовая, д. 21, 191023, Санкт-Петербург, Россия.
Издание:
С. 443–464.
Текст рецензии исправлен и дополнен. Публикация первого варианта текста: EINAI: Проблемы философии и теологии. Т. 4. № 1/2. 2015. С. 560–583.
Язык:
Русский
Тип публикации: Рецензия
 

Список литературы

Asouline P. (1985) L’Epuration des intellectuels (1944–1945). Bruxelles: Editons Complexes.

Bident C. (1998) Maurice Blanchot. Partenaire invisible. Essai biographique. Seyssel: Champ Vallon.

Blanchot M. (1937a) «Blum, notre chance de salut». L’Insurgé. № 3. 27 janvier. Р. 4.

Blanchot M. (1937b) «Réquisitoire contre la France». L’Insurgé. № 1. 13 janvier. Р. 4.

Blanchot M. (1937с) «“Joseph et ses frères” par Ttomas Mann». L’Insurgé. № 14. 14 avril. Р. 4.

Blanchot M. (1969) «Être juif». Blanchot M. L’Entretien infini. Paris: Gallimard. P. 180–191.

Blanchot M. (2003) Écrits politiques. Guerre d’Algérie, Mai 1968, etc. 1958–1993. Éd. de M. Surya. Paris: Lignes & Manifestes; Léo Scheer.

Blanchot M. (2008) Écrits politiques 1953–1993. Textes choisis, établis et annotés par E. Hoppenot. Paris: Gallimard (Cahiers de la NRF).

Blanchot M. (2010) «Le seul fait que Benoist…». Blanchot M. La condition critique. Articles 1945–1998. Textes choisis et établis par C. Bident. Paris: Gallimard (Cahiers de la NRF). P. 478–479.

Blanchot: écriture et philosophie (2015) Revue de méthaphisique et de morale. Blanchot: écriture et philosophie. № 2 (86).

Cohen-Levinas D. (2009) «Entre eux. Maurice Blanchot et Emmanuel Levinas: Là où ils sont, se rendre à l’impossible». Blanchot dans son siècle. Lyon: Parangon. P. 69–84.

Foucault M. (1995) «La torture, c’est la raison». Foucault M. Dits et Ecrits 1954–1988. T. III. 1976–1979. Paris: Gallimard. P. 390–398.

Gary D. M. (2009) «“Quoi qu’il arrive je suis avec Israël”. Maurice Blanchot et la sauvegarde des Juifs». Les Intellectuels français et Israël. Sous la direction de D. Charbit. Paris: Editions de l’éclat (Bibliothèque des fondations). P. 111–119.

Hoppenot É. (2015) Maurice Blanchot et la tradition juive. Avant-propos É. Marty. Paris: Kimé (Archives de Maurice Blanchot).

Lacoue-Labarthe Ph. (2011) Agonie terminée, agonie interminable. Sur Maurice Blanchot, suivi de L’émoi. Édition établie par A. Bianchi, L. Kharlamov. Paris: Galilée.

Lanno R. (2013) «Maurice Blanchot à L’Insurgé» (Article publié le 22 avril 2013). Fabula. La recherche en littérature. Colloques en ligne. Les écrivains théoriciens de la littérature (1920–1945). Режим доступа: http://www.fabula.org/colloques/document1821.php

Les Politiques de Maurice Blanchot (2014) Lignes. Les Politiques de Maurice Blanchot. 1930–1993. № 43. Mars.

Levinas E. (2015) Être juif. Suivi d’une lettre à Maurice Blanchot. Paris: Rivages.

Loubet del Bayle J.-L. (1969) Les non-conformistes des années 30. Une tentative de renouvellement de la pensée politique française. Paris: Seuil.

Mehlman J. (1982) «Blanchot à “Combat”». Tel Quel. № 92. P. 48–65.

Mehlman J. (1984) Legs de l’antisémitisme en France. Paris: Denoël.

Mesnard Ph. (1996) Maurice Blanchot. Le sujet de l’engagement. Paris: L’Harmattan.

Monvailler H., Rousseau N. (2015) Blanchot l’obscur ou La Déraison littéraire. Préface de M. Onfray. Paris: Autrement (Université populaires & Cie).

Nancy J.-L. (2011) Maurice Blanchot. Passion politique. Paris: Galilé.

Nancy J.-L. (2014) La communauté desavouée. Paris: Galilé.

Poliakov L. (1981) Histoire de l’antisémitisme. T. I. Du Christ aux Juifs de Cour. 2 vol. T. 2. L’âge de la science. Édition abrégée, revue, corrigée, complétée et mise à jour. Paris: Hachette (Первое издание: Paris: Calmann-Lévy, 1955).

Surya M. (2015) L’Autre Blanchot. L’Ecriture de jour, l’écriture de nuit. Paris: Gallimard (Tel).

Trawny P. (2014) Heidegger et l’antisémitisme: Sur les Cahiers noirs. Traduit de l’allemand par J. Christ, J-C. Monod. Paris: Seuil.

Бадью А. (2008) «Обстоятельства, 3. Направленности слова “еврей”». Бадью А. Обстоятельства, 3. Направленности слова «еврей». Винтер С. Господствующее означающее новых арийцев. Пер. с франц. М. Ю. Бендет под ред. С. Л. Фокина. СПб.: Академия исследования культуры. С. 5–104.

Бидан К. (2000) «Бланшо, невидимый собеседник». Логос. Философско-литературный журнал. № 4. С. 134–159.

Бланшо М. (1998а) Неописуемое сообщество. Пер. с франц. Ю. Стефанова. М.: Издательский дом: Московский философский фонд.

Бланшо М. (1998б) От Кафки к Кафке. Пер. с франц. и посл. Д. Кротовой. М.: Логос (Esse homo).

Бланшо М. (2002а) Пространство литературы. Пер. с франц. Б. В. Дубина, С. Н. Зенкина, Д. Кротовой, В. П. Большакова. М.: Логос (Esse homo).

 Бланшо М. (2002б) «Как возможна литература?». Полан Ж. Тарбские цветы, или Террор в изящной словесности. Пер. с франц. А. Шестакова, предисл. С. Л. Фокина. СПб.: Наука (Французская библиотека). С. 172–184.

Бланшо М. (2003) Рассказ? Полное собрание малой прозы. Сост., пер. с франц., посл. В. Е. Лапицкого; под ред. Б. В. Останина, С. Л. Фокина. СПб.: Академический проект.

Лаку-Лабарт Ф., Нанси Ж.-Л. (2002) Нацистский миф. Пер. с франц. С. Л. Фокина. СПб.: Владимир Даль.

Левинас Э. (2009) О Морисе Бланшо. Сост. и пер. с франц. В. Е. Лапицкого. СПб.: Machina (XX век. Критическая библиотека).

Руткевич А. М. (2003) «Политическая доктрина Шарля Морраса». Моррас Ш. Будущее интеллигенции. Пер. с франц. и послесл. А. М. Руткевича. М.: Праксис (Идеологии). С. 79–157.

Полан Ж. (2002б) Тарбские цветы, или Террор в изящной словесности. Пер. с франц. А. Шестакова, предисл. С. Л. Фокина. СПб.: Наука (Французская библиотека).

Сюриа М. (2003) «Представление». Мир в войне. Победители / побежденные. 11 сентября 2001 года глазами французских интеллектуалов. Специальный номер журнала «Линии». Пер. с франц. В. Е. Лапицкого, С. Л. Фокина. М.: Прагматика культуры. С. 21–22.

Фокин С. Л. (2002) «Эпигоны, или Сцена политики». Лаку-Лабарт Ф., Нанси Ж.-Л. Нацистский миф. Пер. с франц. С. Л. Фокина. СПб.: Владимир Даль. С. 69–78.

Фокин С. Л. (2013) Фигуры Достоевского во французской литературе XX века. СПб.: Изд-во РХГА.

© Сергей Фокин, 2018

Василий Лурье. Философия Дионисия Ареопагита: Теория значения. Том 3. № 2. 2018

Информация о публикации

Философия Дионисия Ареопагита: Теория значения
Название на языке публикации: Философия Дионисия Ареопагита: Теория значения
Автор:
Василий Лурье
Доктор философских наук, профессор Национального исследовательского института «Высшая школа экономики», Пермский филиал.
Адрес: ул. Студенческая, д. 38, 614070, г. Пермь, Россия.
Издание:
С. 387–440.
Текст статьи исправлен и дополнен. Публикация первого варианта текста: EINAI: Проблемы философии и теологии. Т. 3. № 1/2. 2014. С. 377–428.
Язык:
Русский
Тип публикации: Статья
 

Аннотация

В статье представлен общий очерк трактовки семантических проблем в патристическом богословии, а именно, у Дионисия Ареопагита и Василия Великого. Богословская проблема именования Бога, который остается неименуемым, рассматривается не в богословском, а в формально-семантическом аспекте, причем в сопоставлении с различными семантическими теориями, разработанными в аналитической философии ХХ в., а также собственным представлением автора о формальной семантике непрямых значений. Для сопоставления также привлекаются концепции тех квантовых логик, в которых ставится задача формализовать Копенгагенскую интерпретацию квантовой теории (тем более, что эти логики отчасти развивались под впечатлением от успехов 1960-х гг. в области формальной семантики естественного языка). Как можно было ожидать, та формальная семантика, которая имплицитно содержится в богословии Дионисия Ареопагита и Василия Великого, не совпадает ни с одной из разработанных в современной науке концепций, хотя и имеет много общего с некоторыми из них. Говоря в самых общих чертах, эта формальная семантика подразумевает нередуцируемую к экстенсиональности интенсиональность — в этом сближаясь с поэтической речью, но, в отличие от последней, она неразрывно связана с некоторой онтологией и не может рассматриваться без своего рода «экзистенциального импорта». Нередуцируемость интенсиональности связана в данном случае с неконсистентностью, вполне эксплицитной, основных относимых к Богу понятий (предполагающей все виды противоречий — субконтрарные, контрадикторные и контрарные, хотя контрарные в статье почти не рассматриваются). В статье делается акцент на постановке вопросов и определении тех направлений, в которых следует искать решения, каждое из которых должно стать предметом отдельного исследования.

Ключевые слова

Дионисий Ареопагит, семантика, интенсиональность, параконсистентная логика, диалетизм, божественные имена, десигнация.

Список литературы

Barcan Marcus R. (1993) «Modalities and Intensional Languages» (1961–1967). Barcan Marcus R. Modalities. Philosophical Essays. New York; Oxford: Oxford University Press. P. 3–38.

Barwise J. (1989) The Situation in Logic. Stanford, CA: Center for the Study of Language and Information, Stanford University (CSLI Lecture Notes. № 17).

Barwise J., Perry J. (1981) «Semantic Innocence and Uncompromising Situations». Midwest Studies of Philosophy. Vol. 6. № 1. P. 387–403 (Переиздание: The Philosophy of Language. Ed. by A. P. Martinich. New York; Oxford: Oxford University Press, 2001. P. 392–404).

Bealer G. (2000) «Intensional entities». Routledge Encyclopedia of Philosophy. Vol. 4. Ed. by E. Craig. London: Routledge. P. 803–806.

Bohr N. (1958) Atomic Physics and Human Knowledge. New York: John Wiley & Sons.

Carnap R. (1947) Meaning and Necessity. A Study in Semantics and Modal Logic. Chicago: University of Chicago Press.

Carnap R. (2001) The Logical Syntax of Language (1937). Transl. by A. Smeaton (Countess von Zeppelin). London: Routledge (International Library of Psychology).

Cattaneo G., Dalla Chiara M. L., Giuntini R., Paoli F. (2009) «Quantum Logic and Nonclassical Logics». Handbook of Quantum Logic and Quantum Structures: Quantum Logic. Ed. by K. Engesser, D. M. Gabbay, D. Lehmann. Amsterdam: Elsevier. P. 127–226.

Catterson T. (2004) «Hintikka on the Problem with the Problem of Transworld Identity». Quantifiers, Questions and Quantum Physics. Essays on the Philosophy of Jaakko Hintikka. Ed. by D. Kolak, J. Symons. Dordrecht: Springer. P. 33–47.

Chalmers D. J. (2002) «On Sense and Intension». Philosophical Perspectives 16: Language and Mind. Ed. by J. E. Tomberlin. Oxford: Blackwell. P. 135–182.

Chalmers D. J. (2010) The Character of Consciousness. Oxford: Oxford University Press (Philosophy of Mind).

Chernoff F. (1981) «Leibniz’s Principle of Identity of Indiscernibles». The Philosophical Quarterly. Vol. 31. № 123. P. 126–138.

Church A. (1951) «A Formulation of the Logic of Sense and Denotation». Structure, Method, and Meaning: Essays in Honor of Henry M. Scheffer. Ed. by P. Henle, H. M. Kallen, S. K. Langer. New York: The Liberal Arts Press. P. 3–24.

Corsini E. (1962) Il trattato «De Divinis nominibus» dello Pseudo-Dionigi e i commenti Neo-Platonici al «Parmenide». Torino: G. Giappichelli (Università di Torino. Pubblicazioni della Facoltà di lettere e filosofia. Vol. 13. Fasc. 4).

Dalla Chiara M. L. (1987) «An Approach to Intensional Semantics». Synthese. An International Journal for Epistemology, Methodology and Philosophy of Science. Vol. 73. № 3. P. 479–496.

Dalla Chiara M. L., Toraldo di Francia G. (1992) «Individuals, Kinds, and Names in Physics». Bridging the Gap: Philosophy, Mathematics, and Physics. Ed. by G. Corsi, M. L. Dalla Chiara, G. C. Ghirardi. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers (Boston Studies in the Philosophy of Science. Vol. 140). P. 261–283.

Dalla Chiara M. L., Giuntini R., Krause D. (1998) «Quasi set Theories for Microobjects: a Comparison». Interpreting Bodies: Classical and Quantum Objects in Modern Physics. Ed. by E. Castellani. Princeton: Princeton University Press. P. 142–152.

Dalla Chiara M. L., Giuntini R., Greechie R. (2004) Reasoning in Quantum Theory. Sharp and Unsharp Quantum Logics. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers (Trends in Logic. Studia Logica Library. Vol. 22).

Davidson D. (1991a) «True to the Facts» (1969). Davidson D. Philosophical Essays. Vol. 2. Inquiries into Truth and Interpretation. Oxford: Clarendon Press. P. 37–54. (Первое издание: Oxford: Clarendon Press, 1984).

Davidson D. (1991b) «What Metaphors Mean» (1978). Davidson D. Philosophical Essays. Vol. 2. Inquiries into Truth and Interpretation. Oxford: Clarendon Press. P. 245–264

Davidson D. (2001) «The Myth of the Subjective» (1988). Davidson D. Philosophical Essays. Vol. 3. Subjective, Intersubjective, Objective. Oxford: Clarendon Press. P. 39–52.

Del Cogliano M. (2010) Basil of Caesarea’s Anti-Eunomian Theory of Names. Christian Theology and Late-Antique Philosophy in the Fourth Century Trinitarian Controversy. Leiden; Boston: Brill (Supplements to Vigiliae Christianae. Vol. 103).

Doležel L. (1998) Heterocosmica. Fiction and Possible Worlds. Baltimore; London: The Johns Hopkins University Press (Parallax: Re-visions of culture and society).

Drecoll V. H. (1996) Die Entwicklung der Trinitätslehre des Basilius von Cäsarea. Sein Weg vom Homöusianer zum Neonizäner. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht (Forschungen zur Kirchen- und Dogmengeschichte. Bd. 66).

Edel S. (1996) «Métaphysique des idées et mystique des lettres: Leibniz, Böhme et la Kabbale prophéthique». Revue de l’histoire des religions. T. 213. № 4. P. 443–466.

Engström A. (2001) «Hintikka and Sandu on Metaphor». Philosophia. Philosophical Quarterly of Israel. Vol. 28. № 1–4. P. 391–410.

Frege G. (1892) «Über Sinn und Bedeutung». Zeitschrift für Philosophie und philosophische Kritik. Bd. 100. S. 25–50.

French S., Krause D. (2006) Identity in Physics: A Historical, Philosophical, and Formal Analysis. Oxford: Oxford University Press.

Goldblatt R. I. (1974) «Semantic Analysis of Orthologic». Journal of Philosophical Logic. Vol. 3. № 1–2. P. 19–35.

Golińska-Pilarek I., Huuskonen T. (2005) «Number of Extensions of Non-Fregean Logics». Journal of Philosophical Logic. Vol. 34. № 2. P. 193–206.

Golitzin A. (1994) Et introibo ad altare Dei. The Mystagogy of Dionysius Areopagita, with Special Reference to Its Predecessors in the Eastern Christian Tradition. Θεσσαλονίκη: Πατριαρχικὸν Ἵδρυμα Πατερικῶν Μελετῶν (Ἀνάλεκτα Βλατάδων. Т. 59).

Golitzin A. (2007) «Dionysius Areopagites: A Christian Mysticism?». Scrinium. Journal of PatrologyCritical Hagiographyand Ecclesiastical History. Vol. 3. P. 128–179.

Heil G., Ritter A. M., hg. (1991) Corpus Dionysiacum II: Pseudo-Dionysius Areopagita. De coelesti hierarchia. De ecclestiastica hierarchia. De mystica theologia. Epistulae. Berlin; New York: Walter de Gruyter (Patristische Texte und Studien. Bd. 36).

Hildebrand S. M. (2007) The Trinitarian Theology of Basil of Caesarea: A Synthesis of Greek Thought and Biblical Truth. Washington, DC: Catholic University of America Press.

Hintikka J. (1974) «Knowledge and the Known». Historical Perspectives in Epistemology. Dordrecht; Boston: D. Reidel. P. 202–207 (Synthese Historical Library. Vol. 11).

Hintikka J. (1989) «On the Proper Treatment of Quantifiers in Montague Semantics» (1974). Hintikka J., Hintikka M. B. P. The Logic of Epistemology and the Epistemology of Logic: Selected Essays. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers (Synthese Library. Vol. 200). P. 97–112.

Hintikka J. (1998) Selected Papers. Vol. 4: Paradigms for Language Theory and Other Essays. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers.

Hintikka J., Sandu G. (1994) «Metaphor and Other Kinds of Nonliteral Meaning». Aspects of Metaphor. Ed. by J. Hintikka. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers (Synthese Library. Vol. 238). P. 151–188.

Hintikka J., Sandu G. (1995) «The Fallacies of the “New Theory of Reference”». Synthese. An International Journal for Epistemology, Methodology and Philosophy of Science. Vol. 104. № 2. P. 245–283.

Jakobson R. (1971) «Two Aspects of Language and Two Types of Aphasic Disturbances» (1956). Jakobson R. Selected Writings. Vol. II: Words and Language. The Hague; Paris: Mouton. P. 239–259.

Kalligas P. (2002) «Basil of Caesarea on the Semantics of Proper Names». Byzantine Philosophy and Its Ancient Sources. Ed. by K. Ierodiakonou. Oxford: Oxford University Press. P. 31–48.

Kaplan D. (1978) «DTHAT». From Syntax to Semantics. Vol. 9: Pragmatics. Ed. by P. Cole. New York: Academic Press. P. 221–253 (Переиздание: The Philosophy of Language. Ed. by A. P. Martinich. New York; Oxford: Oxford University Press, 2001. P. 325–338).

Kaplan D. (1979) «Transworld Heir Lines». The Possible and the Actual. Ed. by M. Loux. Ithaca: Cornell University Press. P. 88–109.

Kittay E. F. (1995) «Metaphor as Rearranging the Furniture of the Mind: A Reply to Donald Davidson’s “What Metaphors Mean”». From a Metaphorical Point of View. A Multidisciplinary Approach to the Cognitive Content of Metaphor. Ed. by Z. Radman. Berlin; New York: Walter de Gruyter (Philosophie und Wissenschaft. Bd. 7). P. 73–116.

Knepper T. D. (2008) «Not Not: The Method and Logic in Dionysian Negation». American Catholic Philosophical Quarterly. Vol. 82. № 4. P. 619–637.

Knepper T. D. (2013) «Techniques and Rules of Ineffability in the Dionysian Corpus». Logic in Orthodox Christian Thinking. Ed. by A. Schumann. Heusenstamm bei Frankfurt: Ontos-Verlag. P. 122–172.

Krause D., da Costa N. C. A. (2004) «Complementarity and Paraconsistency». Logic, Epistemology, and the Unity of Science. Vol. 1. Ed. by H. Rahman, J. Symons, D. M. Gabbay, J.-P. Van Bendegem. Berlin; New York: Springer. P. 557–568.

Krause D., da Costa N. C. A. (2006) «The Logic of Complementarity». The Age of Alternative Logics: Assessing Philosophy of Logic and Mathematics Today. Ed. by J.-P. Benthem, G. Heinzmann, M. Rebuschi, H. Visser. Berlin; New York: Springer. P. 103–120.

Kripke S. (1963) «Semantical Considerations on Modal Logic». Acta Philosophica Fennica. Fasc. XVI. P. 83–94.

Kripke S. (1980) Naming and Necessity. Cambridge, MA: Harvard University Press (Переиздание: Cambridge, MA: Harvard University Press, 2001).

Krivochéine B. (1985) «Simplicité de la nature divine et les distinctions en Dieu selon S. Grégoire de Nysse». Studia Patristica. Vol. 16. P. 389–411.

Larchet J.-C. (2010) La théologie des énergies divines. Dès origines à saint Jean Damascène. Paris: Éditions du Cerf (Cogitatio Fidei. № 272).

Leezenberg M. (2001) Contexts of Metaphor. Amsterdam: Elsevier (Current Research in the Semantics. Pragmatics Interface. Vol. 7).

Lepore E., Stone M. (2010) «Against Metaphorical Meaning». Topoi. An International Review of Philosophy. Vol. 29. № 2. P. 165–180.

Lewis D. K. (1984) «Putnam’s Paradox». Australasian Journal of Philosophy. Vol. 62. № 3. P. 221–236.

Lewis D. K. (1986) On the Plurality of Worlds. Oxford: Blackwell.

Lossky V. (1930) «La notion des “analogies” chez Denys le pseudo-Areopagite». Archives d’histoire doctrinale et littéraire du Moyen Age. Vol. 5. P. 279–309.

Lourié B. (2000) «Le second iconoclasme en recherche de la vraie doctrine». Studia Patristica. Vol. 34. P. 145–169.

Lourié B. (2006) «Une dispute sans justes. Léon de Chalcédoine, Eustrate de Nicée et la troisième querelle sur les images sacrées». Studia Patristica. Vol. 42. P. 321–339.

Lourié B. (2010) «Peter the Iberian and Dionysius the Areopagite: Honigmann – van Esbroeck’s Thesis Revisited». Scrinium. Journal of PatrologyCritical Hagiographyand Ecclesiastical History. Vol. 6. Р. 143–212.

Lourié B. (2012) «Intensio: Leibniz in Creating a New Term for the Modal Logic». Studia Humana. Vol. 1. № 3–4. P. 59–65.

Lourié B. (2013) «Philosophy of Dionysius the Areopagite. Modal Ontology». Logic in Orthodox Christian Thinking. Ed. by A. Schumann. Heusenstamm bei Frankfurt: Ontos-Verlag. P. 230–257.

Lourié B. (2018) «A Logical Scheme and Paraconsistent Topological Separation in Byzantium: Inter-Trinitarian Relations according to Hieromonk Hierotheos and Joseph Bryennios». Relations. Ontology and Philosophy of Religion. Ed. by D. Bertini, D. Migliorini. [Sesto San Giovanni (Milano)]: Mimesis International (Mimesis International. Philosophy. № 24). P. 283–299.

Lourié B. (2019) «What Means ‘Tri-’ in ‘Trinity’? An Eastern Patristic Approach to the ‘Quasi-Ordinals’». Journal of Applied Logic. Vol. 6. № 6. P. 1093–1108 (в печати.)

Lourié B., Mitrenina O. (2015) «Semantic of poetical tropes: Non-Fregeanity and paraconsistent logic». Donum Semanticum. Opera linguistica et logica in honorem Barbarae Partee a discipulis amicisque Rossicis oblate. Ed. by P. Arkadiev, I. Kapitonov, Y. Lander, E. Rakhilina, S. Tatevosov, with assistance of P. Rudnev. M.: Languages of Slavic Culture. P. 177–191.

Lourié B., Mitrenina O. (2019) «The Role of Truth-Values in Indirect Meanings». Language, Music and Computing. Second International Workshop, LMAC 2017. Revised Selected Papers. Ed. by P. Eismont, O. Mitrenina, A. Pereltsvaig. Cham: Springer (Communications in Computer and Information Science. Vol. 943). P. 185–206. (в печати.)

Mao Y., Zhou B. (2007) «Interpreting Metaphors in a New Semantic Theory of Concept». New Frontiers in Artificial Intelligence. JSAI 2006 Conference and Workshops, Tokyo, Japan, June 5-9 2006, Revised Selected Papers. Ed. by T. Washio, K. Satoh, H. Takeda, A. Inokuchi. Berlin; Heidelberg: Springer (Lecture Notes in Computer Science. Lecture Notes in Artificial Intelligence. Vol. 4384). P. 177–190.

Mill J. S. (2001) «On Names». The Philosophy of Language. Ed. by A. P. Martinich. New York; Oxford: Oxford University Press. P. 266–271.

Montague R. (1974) Formal Philosophy. Selected Papers. Ed. by R. H. Thomason. New Haven; London: Yale University Press.

Mortley R. (1986) From Word to Silence. Vol. II. The Way of Negation, Christian and Greek. Bonn: Hanstein (Theophaneia. Vol. 31).

Quine W. V. O. (1960) Word and Object. Cambridge, MA: MIT Press.

Quine W. V. O. (1969) «Ontological Relativity» (1968). Quine W. V. O. Ontological Relativity and Other Essays. New York: Columbia University Press. P. 26–68.

Parsons T. (1967) «Grades of Essentialism in Quantified Modal Logics». Noûs. Vol. 1. № 2. P. 181–191.

Pelletier F. J., Hartline A. (2008) «Ternary Exclusive Or». Logic Journal of the IGPL. Vol. 16. № 1. P. 75–83.

Peltomaa L. M. (2001) The Image of the Virgin Mary in the Akathistos Hymn. Leiden; Boston; Koln: Brill (The Medieval Mediterranean. Vol. 35).

Perl E. D. (2007) Theophany. The Neo-Platonic Philosophy of Dionysius the Areopagite. New York: SUNY Press (SUNY series in ancient Greek philosophy).

Pietarinen A.-V. (2008) «An Iconic Logic of Metaphors». Proceedings of the 6th International Conference of Cognitive Science. Yonsei University: The Korean Society for Cognitive Science. P. 317–320.

Priest G. (1995) Beyond the Limits of Thought. Cambridge: Cambridge University Press.

Putnam H. (1979) «The meaning of ‘meaning’». Putnam H. Philosophical Papers. Vol. 2: Mind, Language and Reality. Cambridge: Cambridge University Press. P. 215–271.

Putnam H. (1981) «A Problem about Reference». Putnam H. Reason, Truth, and History. Cambridge: Cambridge University Press. P. 22–48, 217–218.

Putnam H. (2005) «A Philosopher Looks at Quantum Mechanics (Again)». The British Journal for the Philosophy of Science. Vol. 56. № 4. P. 615–634.

Radde-Gallwitz A. (2009) Basil of Caesarea, Gregory of Nyssa, and Transformation of Divine Simplicity. Oxford: Oxford University Press (Oxford Early Christian Studies).

Rhodes M. C. (2013) «On Contradiction in Orthodox Philosophy». Logic in Orthodox Christian Thinking. Ed. by A. Schumann. Heusenstamm bei Frankfurt: Ontos-Verlag. P. 82–103.

Robertson D. G. (2001) «Relatives in Basil of Caesarea». Studia Patristica. Vol. 37. P. 277–287.

Robertson D. G. (2002) «A Patristic Theory of Proper Names». Archiv für Geschichte der Philosophie. Bd. 84. Heft 1. P. 1–19.

Roques R. (1983) L’Univers dionysien. Structure hiérarchique du monde selon le Pseudo-Denys. Paris: Éditions du Cerf (Patrimoines Christianisme) (Первое издание: Paris: Aubier (Théologie), 1954).

Scazzoso P. (1967) Ricerche sulla struttura del linguaggio dello Pseudo-Dionigi Areopagita. Introduzione alla lettura delle opere pseudo-dionisiane. Milano: Vita e pensiero (Pubblicazioni dell’Università Cattolica «Sacro Cuore». Ser. III. Scienze sociali. Vol. 14).

Schäfer C. (2006) Philosophy of Dionysius the Areopagite. An Introduction to the Structure and the Content of the Treatise «On the Divine Names». Leiden; Boston: Brill (Philosophia Antiqua. Vol. 99).

Searle J. R. (1958) «Proper Names». Mind (New Series). Vol. 67. № 266. P. 166–173.

Searle J. R. (1983) Intentionality. An Essay in the Philosophy of Mind. Cambridge: Cambridge University Press.

Semino E. (1997) Language and World Creation in Poems and Other Texts. New York: Longman (Textual explorations).

Sesboiié B., Durand G.-M., Doutreleau L., éds. (1982) Basile de Césarée. Contre EunomeSuivi de EunomeApologie. Introduction, traduction et notes de B. Sesboiié, S.J., avec la collaboration pour le texte et l’introduction critiques de G.-M. de Durand, O.P., et L. Doutreleau, S.J. T. 1. Paris: Éditions du Cerf (Sources Chrétiennes. Vol. 299).

Sesboiié B., Durand G.-M., Doutreleau L., éds. (1983) Basile de Césarée. Contre EunomeSuivi de EunomeApologie. Introduction, traduction et notes de B. Sesboiié, S.J., avec la collaboration pour le texte et l’introduction critiques de G.-M. de Durand, O.P., et L. Doutreleau, S.J. T. 2. Paris: Éditions du Cerf (Sources Chrétiennes. Vol. 305).

Shani I. (2005) «Intension and Representation: Quine’s Indeterminacy Thesis Revisited». Philosophical Psychology. Vol. 18. № 4. P. 415–440.

Shani I. (2007) «The Myth of Reductive Extensionalism». Axiomathes. Vol. 17. № 2. P. 155–183.

Soames S. (2002) Beyond Rigidity: The Unfinished Semantic Agenda of Naming and Necessity. Oxford: Oxford University Press.

Stead G. C. (1988) «Logic and the Application of Names to God». El «Contra Eunomium I» en la Produccion Literaria De Gregorio De NisaVI Coloquio Internacional sobre Gregorio de Nisa. Edición a cargo de L. F. Mateo-Seco, J. L. Bastero. Pamplona: Ediciones Universidad de Navarra (Colección teológica). P. 303–320.

Stead C. (2000) Doctrine and Philosophy in Early Christianity. Arius, Athanasius, Augustine. Aldershot; Burlington; Singapore; Sydney: Ashgate (Variorum Collected Studies Series. Vol. 224).

Steel C. (2003) «Beyond the Principle of Contradiction? Proclus’ “Parmenides” and the Origin of the Negative Theology». Die Logik des Transzendentalen. Festschrift für Jan A. Aertsen zum 65. Geburtstag. Hrzg. von M. Peckavé. Berlin; New York: Walter de Gruyter (Miscellanea mediaevalia. Bd. 30). S. 581–599.

Suchla B. R., hg. (1990) Corpus Dionysiacum IPseudo-Dionysius AreopagitaDe divinis nominibus. Berlin; New York: Walter de Gruyter (Patristische Texte und Studien. Bd. 33).

Suszko R. (1975) «The Abolition of the Fregean Axiom». Logic Colloquium: Symposium on Logic Held at Boston, 1972–1973. Ed. by R. Parikh. Berlin; New York: Springer (Lecture Notes in Mathematics. Vol. 453). P. 169–239.

Toraldo di Francia G. (1985) «Connotation and Denotation in Microphysics». Recent Developments in Quantum Logics. Ed. by P. Mittelstaedt, E. W. Stachow. Mannheim: Bibliographisches Institut. P. 203–214.

Urquhart A. (2008) «Emil Post». Handbook of the History of Logic. Vol. 5. Logic from Russell to Church. Ed. by D. M. Gabbay, J. Woods. Amsterdam: North Holland – Elsevier. P. 617–666.

Van der Berg R. M. (2008) Proclus’ «Commentary on the Cratylus» in Context. Ancient Theories of Language and Naming. Leiden; Boston: Brill (Philosophia Antiqua. Vol. 112).

Wittgenstein L. (1922) Tractatus logico-philosophicus. German text with an English transl. en regard by C. K. Ogden; with an introduction by B. Russell. London: Routledge and Kegan Paul.

Wittgenstein L. (2015) Tractatus logico-philosophicus. Side-by-side-by-side edition, version 0.42. January 5, 2015. Режим доступа: http://people.umass.edu/klement/tlp/

Wójcicki R. R. (1984) «Suszko’s Situational Semantics». Studia Logica. An International Journal for Symbolic Logic. Vol. 43. № 4. P. 323–340.

Zachhuber J. (2011) «Jean-Luc Marion’s Reading of Dionysius the Areopagite. Hermeneutics and Reception History». Reading Forwards and Reading Backwards. Conversations about Reading the Church Fathers. Ed. by M. Ludlow, S. Douglass. Edinburgh: T&T Clark. P. 3–22.

Баранов В. А. (2007) «К вопросу об экзегезе святоотеческого текста по триадологической проблематике в иконоборческих спорах». «Св. Троица» прп. Андрея Рублева в свете православного апофатизма. 18 ноября 2005 г. Иконоборчество: вчера и сегодня. 22 сентября 2006 г. Материалы конференций. СПб.: Петрополис. C. 127–143.

Бирюков Д. C. (2009) «Тема описания человека через “схождение особенностей” у свт. Василия Великого и ее церковно-исторический и историко-философский контекст». Богословские труды. Вып. 42. C. 87–109.

Васюков В. Л. (2004) «Не-фрегевский путеводитель по гуссерлевским и мейнонговским джунглям. I». Логические исследования. Вып. 11. С. 99–118.

Васюков В. Л. (2005а) «Не-фрегевский путеводитель по гуссерлевским и мейнонговским джунглям. II». Логические исследования. Вып. 12. С. 146–161.

Васюков В. Л. (2005б) Квантовая логика. М.: ПЕР СЭ.

Горбатов В. В. (2011) «О необходимости различения форм и уровней нефрегевости». Логическая семантика: перспективы для философии и языка и эпистемологии. Сборник научных статей, посвященных юбилею Е. Д. Смирновой. Отв. ред.: Е. Г. Драгалина-Черная, Д. В. Зайцев. М.: Креативная экономика. C. 165–182.

Дионисий (2006) Дионисий Ареопагит. Корпус сочинений. С приложением толкований преп. Максима Исповедника. Пер. с греч. и вступ. ст. Г. М. Прохорова. 2-е изд., испр. СПб.: Изд-во Олега Абышко (Библиотека христианской мысли. Источники).

Лурье В. М. (2006) История византийской философии. Формативный период. СПб.: Axiōma.

Лурье В. М. (2016) «Понятие числа в триадологии восточной патристики». ESSE: Философские и теологические исследования. Т. 1. № 1. С. 289–311.

Лурье В. М. (2018) «Модальная онтология Дионисия Ареопагита». ESSE: Философские и теологические исследования. Т. 3. № 1. С. 229–251.

© Василий Лурье, 2018

Елена Сырцова. Апокалипсис Богородицы и вопрос о милосердной эсхатологии во II–V веках. Том 3. № 2. 2018

Информация о публикации

Апокалипсис Богородицы и вопрос о милосердной эсхатологии во II–V веках
Название на языке публикации: Апокалипсис Богородицы и вопрос о милосердной эсхатологии во II–V веках
Автор:
Елена Сырцова
Кандидат философских наук, старший научный сотрудник Института философии имени Г. С. Сковороды Национальной Академии Наук Украины.
Адрес: ул. Трехсвятительская, д. 4, 01001, Киев, Украина.
Издание:
С. 358–386.
Язык:
Русский
Тип публикации: Статья
 

Аннотация

Сопоставление древнейших рукописей Апокалипсиса Богородицы с содержанием Апокалипсиса Петра, Апокалипсиса Павла, древнейшими версиями Успения Богородицы, Книгой Еноха (II), Апокалипсисом Ездры и другими апокрифическими памятниками позволяет пересмотреть традиционные представления о сравнительно позднем происхождении Апокалипсиса Богородицы, не исключать его появление в III–IV в. и отметить значительно более сдержанное, если не полемическое, отношение автора как первой, так и второй редакции Апокалипсиса Павла к идее прекращения «вечных мук» по сравнению с Апокалипсисом Петра и Апокалипсисом Богородицы. Представления о возможности конечного помилования грешников, отразившиеся в этих двух более ранних Апокалипсисах, рассматриваются как созвучные в моральном и анагогическом смысле с концепцией апокатастасиса надежды Климента Александрийского и концепцией всеобщего апокатастасиса Оригена и Григория Нисского. Свидетельство Августина о разнообразии вариантов, помимо оригеновского, в которых идея прекращения вечных мук грешников распространялась в III–IV вв., говорит не только о существовании к этому времени представления о возможности временного облегчении мук, содержащегося в апокрифическом Апокалипсисе Павла, но и веры в то, что все люди могут быть спасены «по молитвам и ходатайству святых», нашедшей отражение в Апокалипсисе Петра и в настойчивых молитвах и потусторон­ней ектении за грешных, описанных в греческом Апокалипсисе Богородицы. Oсновная идея исходной греческой, несколь­ких славянских и одной грузинской версии Апокалипсиса Богородицы как раз и состоит в возможности спасения осужденных и полного прекращения мук.

Ключевые слова

Апокалипсис Петра, Апокалипсис Павла, Апокалипсис Богородицы («Хождение Богородицы по мукам»), Климент Александрийский, Ориген, Григорий Нисский, эсхатология.

Список литературы

Apocalypse d’Esdra (1997) «Apocalypse d’Esdra». Textes traduits, presentés et annotés par D. Ellul. Écrits apocryphes chrétiens. Édition publiée sous la direction de F. Bovons et P. Geoltrain. Vol. I. Paris: Gallimard (Bibliothèque de la Pléiaden. № 442). P. 547–571.

Apocalypse de Paul (1986) «Apocalypse de Paul». Avec l’Introduction de D. L. Leloir. Acta Apostolorum Armeniaca. Écrits apocryphes sur les apôtres. Traduction de l’édition armenienne de Venise par D. L. Leloir. Vol. 1: Pierre, Paul, André, Jacques, Jean. Turnhout: Brepols Publishers (Corpus christianorum. Series apocryphorum. Vol. 3). P. 87–172.

Apocalypse de Paul (1997) «Apocalypse de Paul». Texte traduit, presenté et annoté par Cl. Claire Kappler et R. Kappler. Écrits apocryphes chrétiens. Édition publiée sous la direction de F. Bovons et P. Geoltrain. Vol. I. Paris: Gallimard (Bibliothèque de la Pléiaden. № 442). P. 775–826.

Apocalypse of Peter (2003) The Apocalypse of Peter. Ed. by J. N. Bremmer, I. Czachesz. 7 ed. Leuven; Paris: Peeters Publishers (Studies on Early Christian Apocrypha. Vol. 7).

Apocalypse de Pierre (1997) «Apocalypse de Pierre». Texte traduit par P. Marrassini, présenté par R. Bauckham et annoté par R. Bauckham et P. Marrassini. Écrits apocryphes chrétiens. Édition publiée sous la direction de F. Bovons et P. Geoltrain. Vol. I. Paris: Gallimard (Bibliothèque de la Pléiaden. № 442). P. 745–774.

Apokryfy Novego Testamentu (1980) Apokryfy Novego Testamentu. Pod. red. Ks. M. Starowieyskiego. Т. 1. Ewangelie apocryficzne. Lublin: Wydawnictwo Towarzystwa Naukowego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego.

Augustinus Hipponensis (1841) «Enchiridion ad Laurentium de fide, spe et charitate». Patrologia cursus completus. Series Latina. Ed. J.-P. Migne. T. 40. Parisiis: Excudebatur et venit apud J.-P. Migne editorem. Col. 231–290.

Augustinus Hipponensis (1864) «De civitate dei». Patrologia cursus completus. Series Latina. Ed. J.-P. Migne. T. 41. Parisiis: Excudebatur et venit apud J.-P. Migne editorem. Col. 13–804.

Bagatti B., Piccirillo M., Prodromo A., eds. (1975) New Discoveries at the Tomb of Virgin Mary in Gethsemane. Jerusalem: Franciscan Printing Press (Collectio minor. Studium Biblicum Franciscanum. № 17).

Basilius Magnus (1857) «Regulae brevius tractatae». Patrologia cursus completus. Series Graeca. Ed. J.-P. Migne. T. 31. Parisiis: Excudebatur et venit apud J.-P. Migne editorem. Col. 1051–1320.

Bauckham R. J. (1988) «The Apocalypse of Peter. An Account of Research». Aufstieg und Niedergang der römischen Welt. Teil II. Bd. 25. Teilband 6. Hrsg. von W. Haase. Berlin; New York: Walter de Gruyter. P. 4712–4750.

Bauckham R. (1990) «The Сonflict of Justice and Mercy: Attitudes to the Damned in Apocalyptiс Literature». Apocrypha. Revue Internationale des Littératures Apocryphes International Journal of Apocryphal Literatures. Vol. 1. P. 181–196.

Bauckham R. (1992) «Virgin, Apocalypse of the». The Anchor Bible Dictionary. Ed. by D. N. Freedman. Vol. 6. New York: Doubleday. P. 854–856.

Bauckham R. (1998) The Fate of the Dead: Studies in Jewish and Christian Apocalypses. Leiden: Brill (Supplement to Novum Testamentum. № 93).

BHG (1957) Bibliotheca Hagiographiсa Graeca. Ed. F. Halkin. Editio tertia. Vol. I–III. Bruxelles: Société des Bollandistes (Subsidia Hagiographica. № 8a).

BHGа (1969) Bibliotheca Hagiographiсa Graeca. Auctarium. Ed. F. Halkin. Bruxelles: Société des Bollandistes (Subsidia Hagiographica. № 47).

BHO (1910) Bibliotheca Hagiographiсa Orientalis. Ed. P. Peeters. Bruxelles: Société des Bollandistes (Subsidia Hagiographiсa. № 10).

Buchholz D. D. (1988) Your Eyes Will Be Opened: A Study of the Greek (Ethiopic) Apocalypse of Peter. Аtlаntа: Atlanta University Press (Society of Biblical Literature Dissertation Series. Vol. 97).

Carozzi C. (1994) Eschatologie et audéla. Recherches sur l’Apocalypse de Paul. Aix-en-Provence: Publications de l’Universite de Province.

Casey R. P. (1933) «The Apocalypse of Paul». Journal of Theological Studies. Vol. 34. № 133. P. 1–32.

Charlesworth J. H. (1987) The New Testament Apocrypha and Pseudepigrapha: A Guide to Publications, with Excurses on Apocalypses. Metuchen, New Jersey; London: The American Theological Library Association and the Scarecrow Press; Folkestone: Bailey Bros & Swinfen (ATLA Bibliography Series. № 17).

Clayton M. (1998) «The Latin and Old Englishe Transitus Mariae». Bulletin de LAssociation pour l`étude de la littérature apocryphe chrétienne (AELAC). № 8. P. 7–8.

Clemens Alexandrinus (1906) «Stromata I–VI». Clemens Alexandrinus. Bd. II. Stromata I–VI. Hrsg. von O. Stählin. Leipzig: J. C. Hinrichs (Die Griechischen Christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte. Bd. 15).

Clemens Alexandrinus (1909) «Есlogae propheticaе». Clemens Alexandrinus. Bd. III. Stromata VII, VIIIExcerpta exTheodoto Eclogae Propheticae Quis Dives Salvetur Fragmente. Hrsg. von O. Stählin. Leipzig: J. C. Hinrichs (Die Griechischen Christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte. Bd. 17). S. 135–155.

Copeland K. B. (2001) Mapping the Apocalypse of Paul: Geography, Genre and History (Ph.D. dissertation. Princeton University. Religion Department).

Cothenet É. (1961) «Marie dans les Apocryphes». Maria: Études sur la Sainte Vierge. T. I–VIII. Sous la direction H. du Manoir. T. VI. Paris: Beaushesne et ses Fils. P. 71–156.

Daniélou J. (1985) L’Église des premiers temps. Des origines à la fin du IIIe siècle. Paris: Édition du Seuil.

Dawkins R. W. (1929) «A Cretan Apocalypse of the Virgin». Byzantinische Zeitschrift. Bd. XXX. 1929. S. 300–304.

Delatte A., éd. (1927) Anecdota Athaniensia. T. 1. Textes grecs inédits relatifs a l’histoire des réligions. Liège: Société Anonyme; Paris: Libraire-Éditeur (Bibliothèque de la Faculté de Philosophie et Lettres de l’Université de Liège. Fasc. 36).

Dima C. I. (2012) Apocalipsul Maicii Domnului. Versiuni româneşti din secolele al XVIleaal XIXlea. Studiu monografic, ediţie şi glosar. Bucureşti: Editura Academici Române.

Epiphanius Constantiensis (1858–1863) «Panarion seu adversus octoginta haereses». Patrologia cursus completus. Series Graeca. Ed. J.-P. Migne. T. 41. Parisiis: Excudebatur et venit apud J.-P. Migne editorem, 1858. Col. 173–1200; T. 42. Parisiis: Excudebatur et venit apud J.-P. Migne editorem, 1863. Col. 11–886.

Esbroeck M. v. (1981) «Les Textes littéraires sur l’Assomption avant le Xe siècle». Les Actes apocryphes des Apôtres: Christianisme et monde païen. Edition de F. Bovon, M. van Esbroeck et autres. Genève: Labor et Fides (Publications de la Faculté de théologie de l’Université de Genève. № 4). P. 265–285.

Eusebius Pamphili (1857) «Supplementa Quostionum ad Stephanum». Patrologia cursus completus. Series Graeca. Ed. J.-P. Migne. T. 22. Paris: Migne. Col. 957–982.

Geerard M. (1992) Clavis apocryphorum Novi Testamenti. Turnhout: Brepols Publishers (Corpus Christianorum. Clavis Apocryphorum).

Gidel M. (1871) «Étude sur une Apocalypse de la Vierge». Annuaire de l’Association pour l’encouragement des études grecque en France. Vol. 5. P. 92–113.

Gregorius Nyssenus (1863a) «Oratio Catechetica Magna». Patrologia cursus completus. Series Graeca. Ed. J.-P. Migne. T. 45. Parisiis: Excudebatur et venit apud J.-P. Migne editorem. Col. 9–106.

Gregorius Nyssenus (1863b) «Epistolae». Patrologia cursus completus. Series Graeca. Ed. J.-P. Migne. T. 46. Parisiis: Excudebatur et venit apud J.-P. Migne editorem. Col. 999–1108.

Gregorius Nyssenus (1863c) «De occursu Domini, de Deipara Virgine et de justo Joseph». Patrologia cursus completus. Series Graeca. Ed. J.-P. Migne. T. 46. Parisiis: Excudebatur et venit apud J.-P. Migne editorem. Col. 1151–1182.

James M. R., ed. (1893) Apocrypha Anecdota: A Collection of Thirteen Apocryphal Books and Fragments. Cambridge: Cambridge University Press (Textes and Studies. Contribution to Biblical and Patristic Literature. Vol. II. № 3).

James M. R. (1924) The Apocryphal New Testament, being the Apocryphal Gospels, Acts, Epistles and Apocalypses with other Narratives and Fragments Recently Translated. Oxford: Clarendon Press (Переиздание: Oxford: Clarendon Press, 1953).

Lampe G. W. H., ed. (1969) A Patristic Greek Lexicon. Oxford: Clarendon Press.

Le Goff J. (1981) La Naissance du Purgatoire. Paris: Gallimard (Bibliothèque des Histoires).

L’Évangile de Barthelmy (1993) L’Évangile de Barthélemy, d’après deux écrits apocryphes. I. Questions de Barthélemy. II. Livre de la Résurrection de Jésus-Christ par l’apôtre Bathélemy. Texte présenté et traduit par J.–D. Kaestli et P. Cherix. Turnhout: Brepols Publishers.

Manns F. (1989) Le récit de la Dormition de Marie (Vatican grec. 1982). Contribution à l`étude des origines de l’exégèse chrétienne. Jérusalem: Franciscan Printing Press (Studium Biblicum Franciscanum. Collectio Maior. № 33).

Marrassini P. (1994) «L’Apocalisse di Pietro». Etiopia e oltre. Studi in onore di Lanfranco Ricci. А cura di Y. Beyene, R. Fattovich, P. Marrassini, A. Triulzi. Naples: Dipartimento di Studi e Ricerche su Africa e Paesi Arabi, Istituto Orientale di Napoli (Studi africanistici. Serie etiopica. Vol. 1). P. 171–232.

Mimouni S. Cl. (1992) Genèse et évolution des traditions anciennes sur le sort final de Marie (la Dormition et l’Assomption). Vol. II. Les traditions littéraires sur Ie sort final de Marie. [Texte imprimé.] (Thèse de Doctorat (Nouveau régime). École Pratique des Hautes Études. Section des Sciences religieuses. Paris). (Позднее эта работа вышла под названием: Dormition et Assomption de Marie. Histoire des traditions anciennes. Paris: Beauchesne, 1995 (Théologie historique. № 98)).

Mimouni S. Cl. (1993) «Les Apocalypses de la Vierge, état de la question». Apocrypha. Revue Internationale des Littératures Apocryphes International Journal of Apocryphal Literatures. Vol. 4. P. 101–112.

Mimouni S. Cl. (2011) Les traditions anciennes sur la Dormition et l’Assomption de Marie. Études littéraires, historique et doctrinales. Leiden: Brill (Supplements to Vigilae Christianae. № 104).

Müller L. (1961) «Die Offenbarung der Gottesmutter über die Höllenstrafen. Theologische Gehalt und dichterische Form». Die Welt der Slaven. Bd. 6. S. 26–39.

Origenes (1857a) «Selecta in Psalmos». Patrologia cursus completus. Series Graeca. Ed. J.-P. Migne. T. 12. Paris: Migne. Col. 1049–1686.

Origenes (1857b) «Scholia in Lucam». Patrologia cursus completus. Series Graeca. Ed. J.-P. Migne. T. 17. Paris: Migne. Col. 311–370.

Origenes (1959) «Fragmenta in Lucam (in catenis)». Origenes Werke. Vol. 9. Die Homilien zu Lukas in der Übersetzung des Hieronymus und die griechischen Reste der Homilien und des Lukas-Kommentars. Hrsg. von M. Rauer. 2nd edition. Berlin: Akademie-Verlag (Die Griechischen Christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte. Bd. 35). S. 227–336.

Pernot H. (1900) «Descente de la Vierge aux Enfers d’après les manuscrits grecs de Paris». Revue dés études grecques. T. 13. Fasc. 53–54. P. 233–257.

Piovanelli P. (1993) «Les origines de l’аросаlурsе de Paul reconsidéréеs». Apocrypha. Revue Internationale des Littératures Apocryphes International Journal of Apocryphal Literatures. Vol. 4. P. 25–64.

Puech É. (1993) La croyance des Esséniens en la vie future: immortalité, résurrection, vie éternеlle? Histoirе d’une croyance dans le judaїsme anciеn. Vol. 2. Les données qumrâniennes et classiques. Paris: J. Gabalda (Études bibliques. Nouvelle série. № 22).

Riccotti G. (1932) L’Apocalisse di Paolo Siriaca. Vol. 1. Intriduzione, traduzione e commento. Brescia: Morcelliana.

Roberts C. H., ed. (1938) Catalogue of the Greek and Latin Papyri in the John Rylands Library, Manchester. Vol. III: Theological and Literary Texts (nos. 457–551). Manchester: Manchester University Press.

Santos Otero A. de (1978) Die handschrifliche Überlieferung der altslavischen Apokryphen. Bd. 1. Berlin; New York: Walter de Gruyter.

Shoemaker S. J. (2002) Ancient Tradition of the Virgin Mary’s Dormition and Assumption. Oxford: Oxford University Press (Oxford Early Christian Studies).

Shoemaker St. J. (2016) «The Apocalypse of the Virgin». New Testament Apocrypha. More Noncanonical Scriptures. Ed. by N. Burke, B. Landau. Vol. 1. Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company. P. 492–509.

Silverstein Th. (1962) «The Date of the Apocalypse of Paul». Medieval Studies. Vol. 24. P. 335–348.

Smith-Lewis A. (1902) Apocrypha syriaca: the Protevangelium Jacobi and Transitus Mariae, with texts from the Septuagint, the Corân, the Peshitta and from the Syriac hymn in a Syro-Arabic Palimpsest of the fifth and other centurieswith an appendix of Palestinian Syriac texts from the Taylor-Schechter collection. London: C. J. Clay and Sons (Studia Sinaitica. № XI).

Syrtsova O. (1997) «L’idée du Purgatoire dans les rédactions ukrainiennes de l’Apocalypse de la Théotokos». Byzantinoslavica. Revue Internationale des Études Byzantines. T. LVIII. Fasc. 2. P. 343–349.

Testa E. (1983) «L’origine e lo sviluppo della Dormitio Mariae». Augustinianum. Vol. 23. P. 249–262.

Thomson F. J. (1980) «Apocrypha Slavica». The Slavonic and East European Review. Vol. 58. № 2. P. 256–268.

Tischendorf K. (1866) Apocalypses Apocryphae Mosis, Esdrae, Pauli, Johannis: item mariae Dormitio, additis Evangeliorum et actuum Apocryphorum supplementis. Lipsiae: Hermann Mendelssohn.

Trypanis C. A., ed. (1968) Fourteen Early Byzantine Cantica. Vienna: Ernst Becvar (Wiener Byzantinische Studien. Bd. V).

Turdeanau P. (1956) «La Vision de Saint Paul dans la tradition littéraire des Slaves orthodoxes». Die Welt der Slaven. Bd. 1. S. 401–430.

Vaillant A., éd. (1976) Le Livre des secrets dHénoch. Texte slave et traduction française par A. Vaillant. Paris: Institut d’Etudes Slaves.

Vallecillo M. (1972) «El Transitus Mariae según el manuscrito Vaticano gr. 1982». Verdad y Vida. Vol. 30. P. 187–260.

Vassiliev A. (1893) Analecta graeco-byzantina. Pars prior. Mosquae: Universitas Caesareae.

Wahl O., ed. (1977) Apocalypses Esdra, Sedrah, Visio Esdra. Leiden: Brill (Pseudepigrapha Veteris Testamenti Graece. Vol. 4).

Wenger A. (1955) LAssomption de la T. S. Vierge dans la tradition byzantine du Ve au Xe siècle. Études et documents. Paris: Institut français d’études byzantines (Archives de l’Orient chrétien. Vol. 5).

Wright W. (1865) «The Departure of my Lady Mary from this World». The Journal of Sacred Literature and Biblical Record. Vol. 6. P. 417–448. Vol. 7. P. 108–160.

Августин (1998) «О граде Божием. Кн. XIV–XXII». Блаженный Августин. Творения. В 4 т. Т. 4. СПб.: Алетейя; Киев: УЦИММ-Пресс.

Апокріфи (1906) Апокріфи і леґенди з українських рукописів. Зібрав, упорядкував і видав І. Франко. Т. 4. Апокріфи есхатольоґічні. Львів: Наукове товариство імені Шевченка (Памятки українсько-руської мови і літератури).

Бокадоров Н. С. (1904) «Легенда о Хождении Богородицы по мукам». Изборник киевский [Тимофею Дмитриевичу Флоринскому посвящают друзья и ученики]. Киев: Типография Т. Г. Мейнандера, П. А. Барского, И. И. Чоколова и Киево-Печерской Лавры. C. 39–94.

Жордания Т., сост. (1903) Описание рукописей Тифлисского Музея Карталино-Кахетинского духовенства. В 3 кн. Кн. I. Тифлис: Церковный музей.

Иванов М. С. (2001) «Апокатастасис». Православная энциклопедия. Т. 3. М.: Церковно-научный центр Русской Православной Церкви «Православная Энциклопедия». C. 39–46.

Кубанейшвили С. И., сост. (1946) Хрестоматия по древнегрузинской агиографической литературе. Тбилиси (на груз. языке).

Марр Н. (1891) «Из летней поездки в Армению. Заметки и извлечения из армянских рукописей X–XVI вв.». Записки Восточного отделения Императорского Русского археологического общества. Т. VI. СПб.: Типография Императорской Академии Наук. C. 135–228.

Сирцова О. (2000) Апокрифічна апокаліптика. Філософська екзегеза і текстологія. З виданням грецького тексту Апокаліпсису Богородиці за рукописом ХІ ст. Ottobonianus gr. 1. Київ: Видавничий дім «KM Academia», Університетське видавництво «Пульсари».

Срезневский И. (1863) «Древние памятники русского письма и языка. Дополнения к общему повременному обозрению древних памятников русского письма и языка. Дополнения к Выпискам из памятников ХІ–ХІІ вв.». Известия Императорской Академии наук по отделению языка и словесности. Т. 10. Вып. 5. СПб.: Типография Императорской Академии наук. С. 551–578.

Сырцова Е. Н. (2014) «Апокрифическая концепция творения в Книге Еноха (II)». Вестник славянских культур. № 2 (32). С. 49–61.

Шепелевич Л. Ю. (1891–1892) Апокрифическое «Видѣніе св. Павла». Харьков: Типография Адольфа Дарре. Ч. I. 1891. Ч. ІІ. 1892.

© Елена Сырцова, 2018

Мария Варламова. О соотношении кафолических свойств и природы сущего у Александра Афродисийского. Том 3. № 2. 2018

Информация о публикации

О соотношении кафолических свойств и природы сущего у Александра Афродисийского
Название на языке публикации: О соотношении кафолических свойств и природы сущего у Александра Афродисийского
Автор:
Мария Варламова
Кандидат философских наук, научный сотрудник Научно-образовательного Центра проблем философии, религии, культуры Санкт-Петербургского государственного университета аэрокосмического приборостроения, ассоциированный научный сотрудник Социологического института РАН Федерального научно-исследовательского социологического центра Российской Академии Наук.
Адрес: ул. Большая Морская, д. 67, лит. А, 190000, Санкт-Петербург, Россия.
Издание:
С. 347–357.
Язык:
Русский
Тип публикации: Статья
Финансовая поддержка:  Статья написана при финансовой поддержке гранта Российского фонда фундаментальных исследований, проект № 16-03-00047: «Последователи Иоанна Дунса Скота в схоластике XIV–XVI вв.: проблемы эпистемологии и метафизики».
 

Аннотация

Предмет статьи — проблема кафолического в метафизике Александра Афродисийского и соотношение кафолического, единичного сущего и общей природы, на основании которой кафолическое сказывается о единичном. В статье разбирается проблема общего определения души в сравнении с определением животного как общего рода, которую Александр обсуждает в апории 1.11 «Апорий и решений». Александр различает кафоличность рода, который сказывается о природе, тождественной в каждом из сущих этого рода, и кафоличность души как надродовой общности. Он утверждает, что, хотя душа не является родом, сказывание души как общего о различных душах не является омонимичным, но основано на общности природы. Однако в этом случае общая природа находится в разных единичных не равным, но различным способом, и соотношение кафолического и единичного Александр определяет как отношение последующего к предшествующему, или сказывание многого к одному. При этом кафолическое определяется как последующее, или сопутствующее, по отношению к природе сущего. Структура предикации кафолического, описанная в апории 1.11, соотносится с проблемой многообразного сказывания сущего и единого в комментарии на IV книгу «Метафизики». Сущее и единое как первое само по себе сопутствующее свойство сущего сказываются многими способами от одного или к одному: то одно, к которому сказывается единство, определяется как единое по числу подлежащее, или каждая сущность, но единство и сущее как наиболее кафолическое могут сказываться о каждом сущем не омонимично не на основании единства каждого единичного, а на основании единства сущности как природы, общей для всего сущего.

Ключевые слова

Метафизика, Аристотель, Александр Афродисийский, кафолическое, сущность, природа, единое.

Список литературы

Bruns I., ed. (1892) Alexandri Aphrodisensis «Quaestiones». Alexandri Aphrodisensis praeter Commentaria Scripta Minora: Quaestiones, De Fato, De Mixtione. Berlin: Reimer (Supplementum Aristotelicam. Vol. 2. Pars 2). P. 1–163.

Castelli L. M. (2011) «Greek, Arab and Latin Commentators on Per Se Accidents of Being qua Being and the Place of Aristotle, Metaphysics, Book Iota». Documenti e studi sulla tradizione filosofica medievale. Vol. XXII. P. 153–208.

Goris W. (2015) Transzendentale Einheit. Leiden; Boston: Brill (Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters. Bd. 119).

Hayduck M., ed. (1891) Alexandri Aphrodisiensis in Aristotelis metaphysica commentaria. Berlin: Reimer (Commentaria in Aristotelem Graeca. Vol. I).

Jaeger W., ed. (1957) Aristotelis Metaphysica. Oxford: Clarendon Press.

Kalbfleisch C., ed. (1907) Simplicii in Aristotelis Categorias Commentarium. Berlin: Reimer (Commentaria in Aristotelem Graeca. Vol. VIII).

Knebel S. K. (1989) In Genere latent Aequivocayiones. Zur Tradition der Universalienkritik aus dem Gaist der Dihäerese. Hildesheim; Zuerich; New York: Georg Olms Verlag (Philosophische Texte und Studien. Bd. 20).

Lloyd A. C. (1981) Form and Universal in Aristotle. Liverpool: Francis Cairns (Classical and Medieval Texts, Papers and Monographs).

Moraux P. (1942) Alexandre d’Aphrodise: Exégète de la noétique d’Aristote. Liege; Paris: Les Belles Lettres.

Pines S. (1961) «A New Fragment of Xenocrates and Its Implications». Transactions of the American Philosophical Society. New Series. Vol. 51. № 2. P. 3–34.

Ross W. D., ed. (1956) Aristotelis de Anima. Oxford: Clarendon Press (Oxford Classical Texts).

Sharples R. (2005) «Alexander of Aphrodisias on Universals. Two Problematic Texts». Phronesis. Vol. 50. № 1. P. 43–55.

Sirkel R. (2010) The Problem of Katholou (Universals) in Aristotle (PhD dissertation. University of Western Ontario. Electronic Thesis and Dissertation Repository. Paper 62).

Sirkel R. (2011) «Alexander of Aphrodisias’ Account of Universals and its Problems». Journal of the History of Philosophy. Vol. 49. № 3. P. 297–314.

Sorabji R. (2006) «Universals Transformed: the First Thousand Years after Plato». Universals, Concepts, and Qualities. New Essays on the Meaning of Predicates. Ed. by P. F. Strawson, A. Chakrabarti. Aldershot: Ashgate. P. 105–125.

Tweedale M. (1984) «Alexander of Aphrodisias “Views on Universals”». Phronesis. Vol. 29. № 3. P. 279–303.

Варламова М. (2017) «О единстве сущего как предмета первой науки в комментарии Александра Афродисийского на “Метафизику” Аристотеля». Esse: Философские и теологические исследования. Т. 2. № 1/2 . С. 289–305.

© Мария Варламова, 2018

Томас Комптон Карлтон. Всеобщая философия. Логика. Диспутация XIII. О ментальном сущем. Том 3. № 2. 2018

Информация о публикации

Всеобщая философия. Логика. Диспутация XIII. О ментальном сущем
Название на языке публикации: Всеобщая философия Логика Диспутация XIII О ментальном сущем
Автор:
Томас Комптон Карлтон
Перевод с латинского и примечания:
Галина Вдовина
Доктор философских наук, ведущий научный сотрудник Института философии Российской Академии Наук.
Адрес: ул. Гончарная, д. 12, стр. 1, 109240, Москва, Россия.
Издание:
С. 326–344.
Язык:
Русский
Тип публикации: Перевод и примечания
Финансовая поддержка:  Статья написана при финансовой поддержке гранта Российского фонда фундаментальных исследований, проект № 18-011-00162: «Ens rationis: несуществующие объекты, ментальные фикции и отрицания в логико-метафизическом дискурсе схоластики XVII в.».
 

Список литературы к примечаниям

Antonius Bernardus Mirandulanus (1545) Institutio in universam logicam. In eandem commentarius. Apologiae libri VIII. Basileae: Per Ioannem Hervagium.

Antonius Ruvius (1605) Logica mexicana, sive Commentarii in Universam Aristotelis Logicam. Coloniae Agrippinae: Arnoldi Mylii Birckmanni.

Aristoteles (1831) Aristotelis opera. Vol. 1–2. Aristoteles Graece ex recognitione Immanuelis Bekkeri. Ed. Academia Regia Borussica. Berolini: Apud Georgium Reimerum.

Domingo Bañez (1585) Scholastica commentaria in primam partem Angelici Doctoris D. Thomae usque ad sexagesimamquartam quaestionem. Tomus I. Salmanticae: Apud S. Stephanum Ordinis Praedicatorum.

Compton Carleton Th. (1684) Cursus theologicus tomus prior ea brevitate conscriptus, quam tot, tantaque rerum amplitudo et varietas patitur, quas prima pars et prima secundae Divi Thomae complectuntur, quaestiones insuper ad mores, et praxim spectantes quae peculiarem cum scholasticis habent connexionem declarantur. Antverpiae: Apud Hieronymum Verdussen.

Compton Carleton Th. (1649) Philosophia universa. Antverpiae: Apud Iacovum Mevrsium.

Domingo de Soto (1574) In Porphyrii Isagogen, ac Aristotelis Categorias, absolutissima commentaria. Venetiis: Sub signo Pauonis.

Fink J. L., ed. (2015) Suárez on Aristotelian Causality. Leiden: Brill (Investigating Medieval Philosophy. Vol. 9).

Franciscus de Oviedo (1651) Integer cursus philosophicus. Lugduni: Sumptibus Philippi Borde, Laurentii Arnaudet Claudii Rigaud.

Franciscus Suares (1597) Metaphysicarum disputationum, in quibus et universa naturalis theologia ordinate traditur, & quaestiones omnes ad duodecim Aristotelis libros pertinentes accuratè disputantur. Tomus Posterior. Autore R. P. Francisco Suarez è Societate JESU. Salmanticae: Apud Ioannem et Andream Renaut, fratres.

Franciscus Valesius (1582). Controversiarum medicarum et philosophicorum libri decem. Francoforti ad Moenum: Apud haeredes Andreaae Wecheli.

Gabriel Biel (1574) Commentarii doctissimi in IIII. Sententiarum libros. Tomus I. Brixiae: Apud Thomam Bozolam.

Hurtado de Mendoza P. (1624) Universa philosophia in unum corpus redacta. Lugduni: Sumptibus Ludovici Prost. Haeredis Roville.

Johannes de Janduno (1560) Acutissimae quaestiones in duodecim libros Metaphysicae ad intentionem Aristotelis. Venetiis: Аpud Hieronymum Scottum.

Luis de Molina (1602) Commentaria in primam Divi Thomae partem, in duos Tomos divisa. Venetiis: Apud Minimam Societatem.

Murcia de la Llana Fr. (1621) Selecta circa Aristotelis dialecticam subtilioris doctrinae, quae in Complutensi academia versatur, miro quodam ordine disposita, & in dilucidam methodum redacta. Ingolstadii: Typus Wilhelmi Ederi.

Pedro da Fonseca (1599) Commentariorum in Libros Metaphysicorum Aristotelis Stagiritae. Tomus secundus. Continet hic tomus Quinti libri explicationem. Francofurti: Typis Ioannis Saurii, imprensis Lazari Zetzneri.

Rodericus de Arriaga (1639) Cursus philosophicus. Parisiis: Apud Jacobum Qvesnel.

Schmid S. (2015) «Finality without Final Causes? — Suárez’s Account of Natural Teleology». Ergo: An Open Access Journal of Philosophy. Vol. 2. P. 393–425.

Thomas Aquinas (1930) «Summa contra Gentiles, liber quartus». Thomas Aquinas. Opera omnia (editio Leonina). Tomus XV. Romae: Typis Riccardi Garroni.

Valentinus de Herice (1623) Quatuor tractatus in I. partem S. Thomae distincti disputationibus. Pampilone: Ex officina Caroli a labaien typhographi regni Nauarrae.

© Галина Вдовина, пер., прим., 2018

Галина Вдовина. Томас Комптон Карлтон и ментальные фикции. Том 3. № 2. 2018

Информация о публикации

Томас Комптон Карлтон и ментальные фикции
Название на языке публикации: Томас Комптон Карлтон и ментальные фикции
Автор:
Галина Вдовина
Доктор философских наук, ведущий научный сотрудник Института философии Российской Академии Наук.
Адрес: ул. Гончарная, д. 12, стр. 1, 109240, Москва, Россия.
Издание:
С. 291–325.
Язык:
Русский
Тип публикации: Статья (предисловие)
Финансовая поддержка:  Статья написана при финансовой поддержке гранта Российского фонда фундаментальных исследований, проект № 18-011-00162: «Ens rationis: несуществующие объекты, ментальные фикции и отрицания в логико-метафизическом дискурсе схоластики XVII в.».
 

Аннотация

В статье рассматривается концепция ментального сущего (ens rationis), предложенная философом-иезуитом XVII в. Томасом Комптоном Карлтоном. Ментальное сущее, противостоящее реальному сущему, составляет одну из сквозных тем европейской философии. В период высокой и поздней схоластики оно занимает заметное место в семантическом, онтологическом и эпистемологическом дискурсе. В схоластике не существовало абсолютно единой и общепризнанной концепции ens rationis, в разное время разные авторы вкладывали в этот термин различное содержание. Комптон Карлтон исследует тему ментального сущего, следуя четырем аристотелевским вопросам: есть ли оно? Что оно такое? Каково оно? Какими причинами оно производится? Комптон убежден, что ментальное сущее «имеется» как сущее невозможное, которое не может быть сведено ни к одному виду реального или возможного сущего. На вопрос: «что оно такое»? Комптон отвечает, что ens rationis в наиболее собственном смысле есть химерическое сущее, существующее только за счет акта интеллекта, который производит его тем, что мыслит его. Самое существо ментального сущего составляет невозможная связь между частями химеры, которая делает невозможными также ее части, которые, будучи взяты порознь, реальны. Наконец, на вопрос о производящей причине ментального сущего Комптон отвечает, что оно производится либо только интеллектуальными актами (простого схватывания и суждения), либо актами интеллекта вкупе с актами воображения. Концепция ens rationis, предложенная Комптоном Картлоном, представляет собой одну из самых разработанных и авторитетных теорий ментального сущего в постсредневековой схоластике. В качестве приложения к статье публикуется перевод фрагмента первого издания курса «Всеобщей философии» Томаса Комптона Карлтона: часть «Логика», диспутация XIII (Compton Carleton Th. Philosophia universa. Antverpiae: Apud Iacovum Mevrsium, 1649. P. 65–70).

Ключевые слова

Томас Комптон Карлтон, ens rationis, ментальное сущее, химера, невозможное сущее, связь между частями химеры, схоластика, интеллектуальный акт, простое схватывание, суждение.

Список литературы

Ashworth E. J. (1977) «Chimeras and Imaginary Objects: A Study in the Post-Medieval Theory of Signification». Vivarium. Vol. 15. Issue 1. P. 57–77.

Avicenna (1980) Avicenna Latinus. Liber De Philosophia Prima Sive Scientia Divina, V–X. Édition critique de la traduction latine médiévale par S. Van Riet. Introducción doctrinale par G. Verbeke. Louvain: E. Peeters; Leiden: E. J. Brill.

Compton Carleton Th. (1649) Philosophia universa. Antverpiae: Apud Iacovum Mevrsium.

Doyle J. P. (1995) «Another God, Chimerae, Goat-Stags, and Man-Lions: A Seventeenth-Century Debate about Impossible Objects». The Review of Metaphysics. Vol. 48. № 4. P. 771–808.

Embry B. (2015) «An Early Modern Scholastic Theory of Negative Entities: Thomas Compton Carleton on Lacks, Negations, and Privations». British Journal for the History of Philosophy. Vol. 23. Issue 1. P. 22–45.

Hurtado de Mendoza P. (1624) Universa philosophia in unum corpus redacta. Lugduni: Sumptibus Ludovici Prost. Haeredis Roville.

Meinong A. (1904) «Über Gegenstandstheorie». Untersuchungen zur Gegenstandstheorie und Psychologie. Hrsg. von A. Meinong. Leipzig: Verlag von Johann Ambrosius Barth. S. 1–50.

Novotny D. D. (2006) «Prolegomena to a Study of Beings of Reason in Post-Suarezian Scholasticism, 1600–1650». Studia Neoaristotelica. A Journal of Analytical Scholasticism. Vol. 3. Issue 2. P. 117–141.

Novotny D. D. (2013) Ens Rationis from Suarez to Caramuel: A Study in Scholasticism of the Baroque Era. New York: Fordham University Press.

Ockham (1974) Guillelmi de Ockham OFM Opera philosophica et Theologica. Opera Philosophica. Vol. I. Summa Logicae. Ed. by Ph. Boehner, OFM; revised and completed by G. Gál, OFM and St. F. Brown. St. Bonaventure, New York: The Franciscan Institute.

Schmutz J. (2007) «Réalistes, nihilistes et incompatibilistes. Le débat sur les negativetruth-makers dans la scolastique jésuite espagnole». Dire le néant. Édité par J. Laurent. Caen: Presses Universitaires de Caen (Cahiers de philosophie de l’université de Caen. № 43). P. 131–178.

Suárez Fr. (1995) On Beings of Reason (De Entibus Rationis). Metaphysical Disputation LIV. Translated from the Latin with an introduction and notes by J. P. Doyle. Milwaukee: Marquette University Press.

Аристотель (1978) «Вторая аналитика». Аристотель. Соч.: в 4 т. Т. 2. М.: Мысль (Философское наследие. Т. 76). С. 255–346.

Вдовина Г. В. (2019) Интенциональность и жизнь. Философская психология постсредневековой схоластики. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив (Humanitas).

Иванов В. Л. (2015) «“То, чему не противоборствует бытие”: Учение Дунса Скота о возможном сущем и о противоречивом “ничто” в теологической экспликации сущности твари как объекта божественного знания и всемогущества». Многоликая софистика: Нелегитимная аргументация в интеллектуальной культуре Европы Средних веков и раннего Нового времени. Отв. ред. П. В. Соколов. М.: Изд. дом Высшей школы экономики. С. 17–26.

Иоанн Дунс Скот ОМБ (2015) «Ординация. Книга I. Дистинкция 43 и параллельные тексты». Пер. с лат. и примеч. В. Л. Иванова. Многоликая софистика: Нелегитимная аргументация в интеллектуальной культуре Европы Средних веков и раннего Нового времени. Отв. ред. П. В. Соколов. М.: Изд. дом Высшей школы экономики. С. 26–57.

Савинов Р. В. (2013) «Ментальное сущее и идеальное бытие: к вопросу о различии схоластической и новоевропейской рациональности». Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина. Том 2. Философия. № 4. С. 9–20.

Савинов Р. В. (2015) «Историко-философский смысл понятия ens rationis (ментальное сущее)». Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина. Том 2. Философия. № 2. С. 21–29.

© Галина Вдовина, 2018

Виталий Иванов. Дунс Скот и скотисты о тождестве и различии: К истории двух метафизических понятий в аристотелевско-схоластической философии. Том 3. № 2. 2018

Continue reading

Иоанн Дунс Скот, ОМБ. Какие угодно вопросы. Вопрос V. Есть ли отношение происхождения [в божественном] формально бесконечное. Том 3. № 2. 2018

Continue reading