Сергей Гашков. «Анархеологический» метод «позднего» Фуко и христианство. Методология и критика. Том 5. № 1-2. 2020

Информация о публикации

«Анархеологический» метод «позднего» Фуко и христианство. Методология и критика
Название на языке публикации: «Анархеологический» метод «позднего» Фуко и христианство. Методология и критика
Автор:
Сергей Гашков
Кандидат философских наук, PhD по философии, доцент.
Балтийский государственный технический университет «ВОЕНМЕХ» им. Д. Ф. Устинова, кафедра теоретической и прикладной лингвистики.
Адрес: ул. 1-я Красноармейская, д. 7, 190005, Санкт-Петербург, Россия.
Издание:
С. 30–56.
Язык:
Русский
Тип публикации:
Статья
DOI
https://doi.org/10.31119/essephts.2020.5.1-2.2
 

Аннотация

В статье рассматриваются эвристические возможности междисциплинарной платформы, возникающей при обсуждении философского значения работ «позднего» Фуко, и, в частности, «Истории сексуальности». Целью статьи является не только презентация существующих позиций и точек зрения по этой проблеме, но и анализ методологии «позднего» Фуко в качестве репрезентации процесса формирования условий возможности философского постижения истории, в которой имманентно и неперсонально присутствуют антагонизмы власти и сопротивления, «заботы о себе» и духовности. Материалом для статьи послужил проделанный Фуко анализ истории формирования субъективности в эпоху раннего христианства. «Анархеологический» метод Фуко раскрывается как возвращающееся к себе систематическое мышление религиозного и философского трансцендентализма в негативной диалектике аргументации опровержения «репрессивной гипотезы». В этой перспективе мышления обнаруживается, что современная методология исторического познания не может целиком и полностью полагаться на «симулякр» концептуального доминирования, традиционная методология совершает «перестановку» (или «подстановку») эмпирической формы и идейного содержания, в то время как имманентное созерцание исторического процесса раскрывает перед нами специфическую дисконтинуентность (разрывность), которую исторический дискурс склонен представлять как причину и следствие. «Анархеологический» подход к историческому процессу представляется «антропологически» многообещающим предприятием: герменевтическая полисемантичность историко-социального смысла исключает доминирование классификатора интерпретации и раскрывает его природу в виде симулякра «власти-знания». Познание истории поэтому заключается не в инструментализации механизмов власти-знания, а в обратном: признание иллюзорности исторического сходства компенсируется осознанием значимости косвенных форм дискурсивной репрезентации человеческого праксиса.

Ключевые слова

Мишель Фуко, раннее христианство, практики себя, «анархеологический» метод, генеалогия власти, философия истории, методология гуманитарных наук, «История сексуальности».

Список литературы 

Balibar E. (1997) «Foucault et Marx: l’enjeu du nominalisme». Balibar E. La crainte des masses: Politique et philosophie avant et après Marx. Paris: Galilée (La Philosophie en effet). P. 281‒305.

Brown P. (1988) The Body and Society: Men, Women and Sexual Renunciation in Early Christianity. New York: Columbia University Press.

Burgsmüller A. (2005) Die Askeseschrift von Pseudo-Basilius. Untersuchungen zum Brief «Über die wahre Reinheit in der Jungfräulichkeit». Tübingen: Mohr Siebeck (Studien und Texte zu Antike und Christentum. Bd. 28).

Carrett J. R. (2000) Foucault and Religion: Spiritual Corporality and Political Spirituality. London; New York: Routledge Press.

Cavagnis J. (2013) «Les Foucault(s) du christianisme. Note critique autour de Michel Foucault et le christianisme de Philippe Chevallier». Labyrinthe. № 40. P. 143–151.

Chevallier P. (2011) Michel Foucault et le christianisme. Lyon: ENS (La croisée des chemins).

Dreyfus H., Rabinow P. (1984) Michel Foucault. Un parcours philosophique. Au-delà de l’objectivité et de la subjectivité. Avec un entretien et deux essais de Michel Foucault. Traduction de l’anglais par F. Durand-Bogaert. Paris: Gallimard (Bibliothèque des Sciences humaines).

Elden S. (2016) Foucault’s Last Decade. Cambridge: Polity Press.

Foucault M. (1990) «Qu’est-ce que la critique? Critique et Aufklärung». Bulletin de la société française de philosophie. T. 84. № 2. P. 35–63.

Foucault M. (1994a) «“Bio-histoire et bio-politique”. Le monde, n° 9869, 17–18 octobre 1876, p. 5 (Sur J. Ruffié, De la biologie à la culture, Paris, Flammarion, coll. “Nouvelle bibliothèque scientifique”, n° 82, 1976)». Foucault M. Dits et Ecrits. T. 3: 1976–1979. Édition établie sous la direction de D. Defert et F. Ewald avec la collaboration de J. Lagrange. Paris: Gallimard (Quarto). P. 95–97.

Foucault M. (1994b) «“Sexualité et solitude” (Conférence) (“Sexuality and solitude”, trad. F. Durand-Bogaert), London Review of Books, vol. III, n° 9, 21 mai — 5 juin 1981, pp. 3, 5 et 6». Foucault M. Dits et Ecrits. T. 4: 1980–1988. Édition établie sous la direction de D. Defert et F. Ewald avec la collaboration de J. Lagrange. Paris: Gallimard (Quarto). P. 168–178.

Foucault M. (2012) Du Gouvernement des vivants. Cours au Collège de France 1979–1980. Édition établie sous la direction de F. Ewald et A. Fontana, par M. Senellart. Paris: EHESS; Gallimard; Seuil (Hautes études).

Foucault M. (2014) Subjectivité et vérité. Cours au Collège de France 1980–1981. Édition établie sous la direction de F. Ewald et A. Fontana, par F. Gros. Paris: EHESS; Gallimard; Seuil (Hautes études).

Foucault M. (2018) Histoire de la sexualité. T. 4. Les Aveux de la chair. Édition établie par F. Gros. Paris: Gallimard (Bibliothèque des Histoires).

Goldhill S. (1995) Foucault’s Virginity: Ancient Erotic Fiction and the History of Sexuality. Cambridge: Cambridge University Press.

Han B. (1998) L’Ontologie manquée de Michel Foucault : Entre l’ontologique et transcendantal. Grenoble: Jérôme Million (Krisis).

Metzger J.-L. (2015) «Michel Foucault et la gestionnarisation néolibérale». Cahiers internationaux de sociologie de la gestion. № 14. P. 11–59.

Veyne P. (1978) «Michel Foucault révolutionne l’histoire». Veyne P. Comment on écrit l’histoire. Essai d’épistémologie. (Suivi de) Michel Foucault révolutionne l’histoire. Paris: Seuil (Points. Histoire). P. 201–242.

Балибар Э., Валлерстейн И. (2004) Раса, нация, класс. Двусмысленные идентичности. Пер. с франц. А. Кефала и П. Хицкого при участии А. Маркова под ред. О. Никифорова и П. Хицкого. М.: Логос (Левая карта).

Бурден Ж.-К. (2019) «История сексуальности, генеалогия субъекта». Пер. с франц. С. А. Гашкова. EINAI: Философия, религия, культура. Т. 8. № 1. С. 135–150.

Вен П. (2003) «Фуко совершает переворот в истории». Вен П. Как пишут историю. Опыт эпистемологии. Приложение: Фуко совершает переворот в истории. Пер. с франц. Л. А. Торчинского. М.: Научный мир. C. 350–392.

Вен П. (2013) Фуко. Его мысль и личность. Пер. с франц. А. В. Шестакова. СПб.: Владимир Даль.

Гашков С. А. (2018) «Проблема интерпретации древнегреческой цивилизации. Касториадис и Мамардашвили: между герменевтикой и структурализмом». Философская мысль. № 8. С. 8–20.

Гашков С. А., Рубцова М. В. (2019) «Апология бесполезного субъекта. По следам Фуко». Философская мысль. № 4. С. 11–23.

Гегель Г. В. Ф. (1992) Феноменология духа. Пер. с нем. Г. Г. Шпета. СПб.: Наука (Слово о сущем).

Ле Гофф Ж., Трюон Н. (2008) История тела в Средние века. Пер. с франц. Е. Лебедевой. М.: Текст.

Погоняйло А. Г. (2007) «Мишель Фуко: История субъективности». Фуко М. Герменевтика субъекта. Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1981–1982 учебном году. Пер. с франц. А. Г. Погоняйло. СПб.: Наука. С. 597–662.

Сунайт Т. С. (2015) «Парадоксальная грань секуляризма в творчестве Мишеля Фуко». Вестник Русской Христианской гуманитарной академии. Т. 16. Вып. 3. С. 208–215.

Табачникова С. В. (1996) «Мишель Фуко: историк настоящего». Фуко М. Воля к истинепо ту сторону знания, власти и сексуальностиРаботы разных лет. Сост., пер. с франц., комментарий и послесловие С. В. Табачниковой. М.: Касталь. С. 396–443.

Фуко М. (1996) «Воля к знанию (История сексуальности. Т. 1)». Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет. Сост., пер. с франц., комментарий и послесловие С. В. Табачниковой. М.: Касталь. С. 97–268.

Фуко М. (2004) Использование удовольствий (История сексуальности. Т. 2). Пер. с франц. В. Каплуна. СПб.: Академический проект.

Фуко М. (2006) «Субъект и власть». Фуко М. Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью. Пер. с франц. Б. М. Скуратова под ред. В. П. Большакова. Ч. 3. М.: Праксис. С. 161–190 (Новая наука политики).

Фуко М. (2007) Герменевтика субъекта. Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1981–1982 учебном году. Пер. с франц. А. Г. Погоняйло. СПб.: Наука.

Фуко М. (2010) Рождение биополитики. Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1978–1979 учебном году. Пер. с франц. А. В. Дьякова. СПб.: Наука.

Хоружий С. С. (2010) Фонарь Диогена. Критическая ретроспектива европейской антропологии. М.: Изд-во Института философии, теологии и истории Св. Фомы (Bibliotheca Ignatiana. Богословие. Духовность. Наука).

Эрибон Д. (2008) Мишель Фуко. Пер. с франц. Е. Э. Бабаевой. М.: Молодая гвардия.

© Сергей Гашков, 2020

Дарья Фарафонова. «Gouvernementalité», тайна управления: от анализа форм рациональности Фуко к теологической генеалогии Агамбена. Том 5. № 1-2. 2020

Информация о публикации

«Gouvernementalité», тайна управления: от анализа форм рациональности Фуко к теологической генеалогии Агамбена
Название на языке публикации: «Gouvernementalité», тайна управления: от анализа форм рациональности Фуко к теологической генеалогии Агамбена
Автор:
Дарья Фарафонова
Кандидат филологических наук, PhD по итальянскому языку, литературе и культуре, преподаватель.
Урбинский университет имени Карло Бо.
Адрес: via Aurelio Saffi 2, 61029 Urbino PU, Italia.
Издание:
С. 5–29.
Язык:
Русский
Тип публикации:
Статья
DOI
https://doi.org/10.31119/essephts.2020.5.1-2.1
 

Аннотация

В статье рассматриваются истоки и семантическая трансформация центрального понятия генеалогии власти, выстраиваемой Мишелем Фуко в рамках трех курсов лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1978–1980 учебном году («Безопасность, территория, население», «Рождение биополитики», «Об управлении живущими»), — понятия gouvernamentalité, управленчества, а также развитие, которое осмысление этой формы власти получает в исследованиях Джорджо Агамбена.
Изначально определенное как совокупность практик, служащих фундаментом особого режима власти, понятие «gouvernementalité» в динамике мысли Фуко движется к более абстрактному значению: в итоге его содержание практически совпадает с семантическим полем «управления», и оно начинает выступать «решеткой анализа отношений власти» вообще. Фуко датировал рождение этой специфической формы власти классической эпохой; однако позже он приходит к более общему определению управленчества как совокупности техник и процедур, предназначенных для руководства поведением людей, обнаруживая его архетипическую модель в институте христианского пастырства.

Именно от этого расширительного значения отталкивается Дж. Агамбен в исследовании, которое он обозначил как теологическую генеалогию экономики, распознавая в теологии «великую лабораторию западной политической мысли» (Б. Карсенти). Истоки подробно описанного Ханной Арендт процесса экономизации человеческого бытия Агамбен возводит к первым векам христианства, когда в ходе разработки понятия тринитарной теологии была сформирована христологическая концепция ойкономии, божественного управления небесным «домом» и миром. Именно тогда, по его мысли, утверждается примат «экономики» в понимании божественных бытия и праксиса. Агамбен показывает, что, сливаясь с идеей провидения, эта «теолого-экономическая» парадигма неожиданном образом обнаруживает себя у истоков многих основополагающих категорий новоевропейской политики — от теории разделения властей до стратегического учения о «вторичных эффектах», от «невидимой руки» смитианского либерализма до триумфа идей порядка и безопасности. Экономика и управление, таким образом, обнаруживают свою структурную сопринадлежность, лежащую в основе специфической формы власти, которая предопределила доминанту культурно-исторического развития на Западе.

Ключевые слова

Экономика, власть, формы рациональности, теология, управленчество, диспозитив, генеалогия, либерализм, управление.

Список литературы 

Agamben G. (1995) Homo sacer. Il potere sovrano e la nuda vita (Homo sacer. Vol. I). Torino: Giulio Einaudi.

Agamben G. (2003) Stato di eccezione (Homo sacer. Vol. II.1). Torino: Bollati Boringhieri (Temi).

Agamben G. (2008a) Il sacramento del linguaggio. Archeologia del giuramento (Homo sacer. Vol. II.3). Roma; Bari: Laterza (Sagittari Laterza. Vol. 164).

Agamben G. (2008b) Signatura rerum. Sul metodo. Torino: Bollati Boringhieri (Temi).

Cavalletti A. (2005) La città biopolitica. Mitologie della sicurezza. Milano: Bruno Mondadori (Testi e pretesti).

De La Perrière G. (1555) Le Miroir Politicque. Œuvre non moins utile que necessaire à tous Monarques, Roys, Princes, Seigneurs, Magistrats, & autres surintendans & gouverneurs de Republicques. Lyon: Macé Bonhomme.

Deleuze G. (2018) Il Potere. Corso su Michel Foucault (1985–1986)/2. Traduzione in italiano di M. Benenti e M. Caravà. Verona: Ombre corte.

Dickinson C., Kotsko A. (2015) Agamben’s Coming Philosophy: Finding a New Use for Theology. London, New York: Rowman & Littlefield International.

Foucault M. (2004) Sécurité, Territoire, Population. Cours au Collège de France 1977–1978. Édition établie sous la direction de F. Ewald et A. Fontana, par M. Senellart. Paris: EHESS; Gallimard; Seuil (Hautes études).

Foucault M. (2014) Del governo dei viventi. Corso al Collège de France (1979–1980). Traduzione in italiano di D. Borca e P. A. Rovatti. Milano: Feltrinelli.

Kantorowicz E. N. (1984) «Les Mystères de l’État, un concept absolutiste (bas Moyen Âge)». Kantorowicz E. N. Mourir pour la patrie. Paris: PUF. P. 75–103.

Karsenti B. (2019) «Agamben e il mistero del Governo». Giorgio Agamben. Ontologia e politica. A cura di V. Bonacci. Macerata: Quodlibet. P. 301–320.

Kotsko A. (2019) «La teologia del neoliberalismo». Giorgio Agamben. Ontologia e politica. A cura di V. Bonacci. Macerata: Quodlibet. P. 337–359.

Toscano A. (2011) «Divine Management: Critical Remarks on Giorgio Agamben’s The Kingdom and the Glory». Angelaki: Journal of the theoretical humanities. Vol. 16. № 3. P. 125–136.

Агамбен Дж. (2011) Чрезвычайное положение (Homo sacer. Т. II.1). Пер. с итал. M. Велижева, О. Дубицкой, И. Левиной, П. Соколова. М.: Европа.

Агамбен Дж. (2012) «Что такое диспозитив?» Агамбен Дж. Что современно? Пер. с итал. диакона А. Соколовски. Київ: Дух і літера. С. 13–44.

Агамбен Дж. (2013) «Государственная безопасность и демократия. К теории раз-учреждающей власти». Стенограмма лекции Джорджо Агамбена в Афинах, 16 ноября 2013 г. (Опубликовано: 14 февраля 2014 г.) s357a.blogspot.com Режим доступа: http://s357a.blogspot.com/2014/02/blog-post_14.html

Агамбен Дж. (2018) Царство и слава. К теологической генеалогии экономики и управления (Homo sacer. Т. II.4). Пер. с итал. Д. С. Фарафоновой и Е. В. Смагиной. М.: Изд-во института Гайдара; СПб.: Факультет свободных искусств и наук СПбГУ.

Адо П. (2005) Духовные упражнения и античная философия. Пер. с франц. В. А. Воробьева. М.; СПб.: Степной ветер; Изд. дом «Коло» (Катарсис).

Арендт Х. (2000) Vita Activa, или о деятельной жизни. Пер. с нем. и с англ. В. В. Бибихина. СПб.: Алетейя.

Гейро Ж. (2013) «Предисловие к русскому изданию». Агамбен Дж. Что такое повелевать? Пер. предисл. с франц. М. Лепиловой. Пер. с итал. и прим. Б. Скуратова. М.: Grundrisse (Varia, 2). C. 7–16.

Погребняк А. (2018) «Джорджо Агамбен о тайне экономики (Послесловие к русскому переводу “Царства и Славы”)». Агамбен Дж. Царство и слава. К теологической генеалогии экономики и управления (Homo sacer. Т. II.4). Пер. с итал. Д. С. Фарафоновой и Е. В. Смагиной. М.: Изд-во института Гайдара; Факультет свободных искусств и наук СПбГУ. С. 512–542.

Сенеляр М. (2011) «Контекст курса». Фуко М. Безопасность, территория, население. Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1977–1978 учебном году. Пер. с франц. Н. В. Суслова, А. В. Шестакова, В. Ю. Быстрова. СПб.: Наука. C. 475–511.

Фуко М. (2010) Рождение биополитики. Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1978–1979 учебном году. Пер. с франц. А. В. Дьякова. СПб.: Наука.

Фуко М. (2011) Безопасность, территория, население. Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1977–1978 учебном году. Пер. с франц. Н. В. Суслова, А. В. Шестакова, В. Ю. Быстрова. СПб.: Наука.

© Дарья Фарафонова, 2020

Александр Исаков. Две стратегии интерпретации практической философии Иммануила Канта. Рецензия на книгу: Б. Г. Капустин. Зло и свобода. Рассуждения в связи с «Религией в пределах только разума» Иммануила Канта. М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2016 (Серия: Политическая теория). Том 4. № 2. 2019

Continue reading

Иван Протопопов. Быть или не быть? Очередная философия небытия. Рецензия на книгу: А. В. Кричевский. Сила небытия: метафизика за пределами онтологии. М. – Берлин: Директ-Медиа, 2015. Том 4. № 2. 2019

Continue reading

Григорий Мосхамбар. Антирретик против Векка. Гл. 1–3. Том 4. № 2. 2019

Continue reading

Дмитрий Макаров. Проблема тритеизма в «Антирретике против Векка» Георгия Мосхамбара (1281). Том 4. № 2. 2019

Continue reading

Михаил Пселл. Комментарий на “Физику” Аристотеля. Кн. III, гл. 1–3. Кн. VIII, гл. 10. Том 4. № 2. 2019

Continue reading

Мария Варламова. Предисловие к переводу комментария Михаила Пселла на 1–3 главы III книги и 10 главы VIII книги «Физики» Аристотеля. Том 4. № 2. 2019

Continue reading

Леонтий Византийский. Опровержение силлогизмов Севира. Том 4. № 2. 2019

Continue reading